| “文不如其人”(图) |
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| http://www.sina.com.cn 2003年08月06日04:32 青岛新闻网-青岛日报 |
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如今的人，对于曾子所说的“吾日三省吾身”，是压根儿也做不到的，像鲁迅先生那样“时时严于解剖自己”，恐怕也难。倒是有嘴说别人、无嘴犯自身的主儿司空见惯。虽说标准可以降低一点，不必如此严肃严格，但到一定时候深省一下个人行为，反思一些处世待人的做法，也是有益处的。特别对于鼓捣文字的人，碰到现实问题，有时也感到有些精神苍老，境界苍白，甚至有点“文不如其人”。
“文不如其人”者，其实不乏其人。写过“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的李绅，一派忧国忧民的样子，但据说他对家乡亲戚甚为不屑一顾，他当了宰相后，原来他称叔叔的乡农李元，反而要叫他叔叔了。诗人王维有个弟弟叫王缙，据说诗写得与其兄不相伯仲，但因贪财，其诗名就大打折扣了。王维在杜甫笔下赢得了“高人王右丞”的美誉，王缙则少有人记得。谢灵运本是王谢高门，有着难以数计的田产和荣耀，但他欲壑难填，千方百计搞田地领土扩张，竟然将别人赖以为生的湖沼霸占，课以租税。谢灵运收了众多的良田和租税，当然无温饱之虞，故能寄情山水间，吟诗作画，他曾经很自负地说，设若天下之才有“一石”，曹植有“八斗”，古今诗人占“一斗”，另有“一斗”是他的。天下之才他有一份倒是不假，有财有才都令人高兴，但因才高而蛮横夺财，那就太霸道了。
名士的风雅也有假装的。“竹林七贤”的王戎就是亲自拿着筹码算账，计较分毫。更为恶劣的是他家种的李子很好，怕人买去作种子，于是绞尽脑汁想出一招：取李核后拿到市场去卖，美其名曰卖肉不卖骨。
大凡要看文人之文品与人品，有一句话大可用来一试，那就是“听其言，观其行”。唐代诗人杜甫眼中的李白是：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”事实上李白对权贵确实表现出一股凛然傲气，可谓言行一致。“闲来写副丹青卖，不使人间造孽钱。”检点江南才子唐伯虎的行为，也绝不是文过饰非的。而疾呼“怒向刀丛觅小诗”的鲁迅，“不为五斗米折腰”的朱自清，那更是一言重九鼎，人品驭文品，或诗或文之中，或嬉或骂之间，全是从血管里喷涌出的男儿热血，绝无一点掺假！
还有的文人，写文说教一副“钱财值粪土，仁义值千金”的样子，钱一到手，便说钱脏，人与钱好像是冤家。这样的读书人还不如苏秦的嫂嫂呢。苏秦问她为何前倨后恭，答曰：以你老三位高而多金也。南怀瑾先生曾批曰：“好一个苏大嫂，可以浮一大白。”这位苏大嫂爱钱爱财一股俗气势利相，但她俗得真实，讨了便宜不卖乖。赞扬她的南怀瑾先生也是一位坦荡坦率之人。
中国文坛历来重视人品与文品的关系。孔子在这方面有重视德行与言语之间关系的语录，荀子也说过为文者心要纯的话。今天对于为社会提供精神食粮的人来说，灵魂若具有真善美的德操，艺术作品才会产生更强大的震撼力。否则，倘若“文不如其人”，尽管说得“东边日出西边雨”，那也只有“人家读着文章，反而指点脊梁”的效应。
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