最近，文坛上一阵热闹，史学家金文明的《石破惊天逗秋雨》，引爆了余秋雨散文中126处文史差错，使得余秋雨还没看到全书，仅在报刊上得知的“一鳞半爪”，就迫不及待地奋起反击。这场“笔墨官司”，颇受媒体关注，先后在有关报刊上发表了二人的“檄文”，展开了激烈的学术论战，其间不乏人身攻击和挖苦讥讽，真可谓“尽失风范，有辱斯文”！
余秋雨是一位教授、作家和行者，他的散文视野开阔、意境深邃、风格清新、语言优美，堪称为现代散文大家。而68岁的金文明，已研究文史40余年，是享有盛名的专家。他这次为余秋雨散文指错，是经过悉心梳理和考辨，有史可鉴，有案可稽。在我的想象中，像余秋雨这样的学者，必然是虚怀若谷，闻过则喜，或者会心平气静地与之探讨。孰料余秋雨居高临下，咄咄逼人，拒不认错，还给金文明戴上了一顶“咬嚼派”的帽子。说那是“琐碎又狰狞的”，“中华文化现在遇到的根本问题是如何摆脱自己身上的无数陈腐、无聊的包袱，重新寻找到秦汉雄魄、唐宋风范，激起巨大的创造力，与国际接轨。”不难看出，余秋雨是在宣告“咬嚼派”的“末日”，而标榜自己才是代表“中华文化的创造者”。这些都是冲着“活文字”要压倒“死文字”而来，最终为自己的差错开脱。历览中国的文字与史实，有的已约定俗成，不容另作歧义，有的已盖棺定论，不可肆意篡改。
尊重史实，从事物的本来面目出发，才能接近真理，立于不败之地。司马迁的《史记》，凡百三十篇，何以被人们认为是“信史”，恰就在于他的“实录”本事。正像班固所赞美的那样，“其文直、其事核，不虚美，不隐恶。”所以，终能够去伪存真，“通古今之变，成一家之言”。所以，我们今人编史、释史、引史，必须向古人学习，以严谨、缜密的治学态度，一丝不苟，求真务实，切不可凭空臆想，混淆是非，颠倒历史，贻误后人。当然，“智者千虑必有一失”，即使那些“学富五车”的饱学之士，在遣词造句、引用史实上，也难免有失误之处，不可求全责备。但是，当别人给予匡谬正误时，就应“虚己以听”，心存感激之情，不可恃才傲物，意气用事。想来，余秋雨恐怕与“名人所累”不无关系。如果怕丢面子、失身份，而不接受“咬错”，非但不尊重自己，也辜负了受众的期望，谈何学者气度、仁者风范！
这里，我十分敬重金文明的“老骥伏枥”的精神，这位一辈子吃语词饭的老先生，虽年岁已高，仍孜孜不倦地“咬文嚼字”，并把目标锁定名人作品。但名人作品“咬嚼”起来是何等的艰难啊！据报道，金文明的《石破惊天逗秋雨》一书出版经历坎坷，原是应上海一家出版社之约，待写完全书后，又被告之此书的出版计划取消。他与8家出版社联系，都被各种理由拒绝。有的出版社还提出，如果能请余秋雨为之写序，我们愿意出版。这真是滑天下之大稽！是书稿内容有错，编审过不了关？不是！是书稿写得不精彩，够不上出版水平？也不是！是书稿没有“卖点”，难获经济效益？
更不是！思来想去，还是金文明“自不量力”，“咬”错了对象。因为余秋雨是名人啊！真想不到，铺设“人类进步阶梯”的国家出版部门，竟还有这般的势利眼，这是多么可悲呀！
感谢金文明先生，虽然他们苦心投入一份谁也不大热衷的工作，但没有他们的辛勤劳动，我们的文字、语言、史实就有可能成为病态，那真的是“夜航船文化”的末流了。因此，字还要“咬”，文还要“嚼”，细微之处，连“毛孔、骨髓”都要“咬”到，这才是“治学有道”的精神，也是致力于大文化的贡献。“咬文嚼字”方兴未艾，任重道远，应该是我们不懈的追求！潘文煌文
