曲阜钟秀地　山川读孔子(组图)

http://www.sina.com.cn 2003年08月08日02:34 人民网-华东新闻

　　大成殿：孔庙主殿，“大成”二字出自《孟子》：“孔子之谓集大成者”。与北京故宫的“太和殿”、泰安岱庙的“天贶殿”并称为东方三大殿。

　　本报记者　闫向军

　　一位爱石的朋友来曲阜，我约他登九仙山，去看孔子石。我一向认为，了解孔子应从曲阜的山水开始

　　出曲阜城不远，便看到西北方向九座山峰错落而立，山腰间浮动着淡淡的云气，给人以神秘飘渺之感。到了其中的一座山上，我们看到了那尊酷似孔子行教像的巨石。它天然造化，不经雕琢，尘苔斑驳，经历无数雨雪风霜，始终眺望着远方。比起所有我见过的孔子塑像来，它显得更自然真实，也更符合孔子的性格和经历。

　　子曰：“仁者乐山，智者乐水”。孔子与山川河流有着不解之缘，曾经“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。想必他对故乡的山水更为钟爱，所以选择了这处绿水青山，久久不肯离去。

　　养育了孔子的这片山川河流，自有它的钟灵毓秀。曲阜有数不清的山水名胜，仅仅九仙山上，就有吴王城、颜子洞、孟母石、南天门、碧霞祠、宏华寺、招提寺、芦斗寺、拨云观、楼台庵、蛰龙井、明代安丘王墓群等40多处景观。徜徉在林间的蜿蜒小路上，树木遮天蔽日，凉风习习，暑意顿消。在山光水色中一路走去，老寺古碑，道不尽前朝兴衰；花香鸟语，唱不息燕啭莺啼；泉涌涧横，转不出群山环抱，柳暗花明。

　　一处处景致看过，总感到孔子与我们相伴而行。住在山中的一位退休乡村教师，给我们聊起孔子成长的故事：孔子童年如何坎坷（“吾少也贱”），三岁丧父，母亲只好带着他迁居到娘家阙里；少年如何好学（“十五而志于学”），白天练习“御”、“射”，晚上学习“礼”、“乐”、“书”、“数”。这“六艺”是当时全才者必须掌握的本领，孔子学得刻苦，很快就精通了，为他后来的事业打下了坚实的基础。孔子并非天才，“学而知之”，由此可见基础教育的重要。在一个小山村村头歇息时，乘凉的老太太告诉我们：孔子的母亲是小老婆，大老婆把孔子母子赶了出来。孔子十七岁丧母，十九岁结婚，新娘子是宋国的姑娘亓官氏。第二年就生了儿子孔鲤。有了家室的孔子得去工作。先是当管钱粮的小官吏，账目从不出错，很快就被提升去管牛羊。他管的牛羊不仅肥壮，繁殖还多。我虽然知道孔子由“委吏”而“乘田”的经历，对两者的尊卑关系却不甚清楚。老太太告诉我说：“钱粮是死的，好管。牛羊是活物，不好养啊。”那也是一种提升。

　　这些故事虽然都可在正史中找到，但从孔子故里的乡亲们口中娓娓道来，就像夸奖亲戚家的孩子如何有出息，自家的孩子该如何效仿一般。恍惚间，你会觉得年青的孔子就在不远处，随时会出现在曲阜的河边、路旁、村头。

　　登上九仙山顶峰东望，群山相连，峰峦不断，楼台亭阁，隐约其间。这便是石门山。《论语》记载：孔子的弟子子路曾夜宿石门，有一位晨门吏评价孔子“是知其不可而为之者舆”。2500年过去，一位守护山林的老汉指点给我们，何处是“圣祖系《易》处”，何处是“子路寄宿处”和“晨门吏隐居处”等遗迹。还告诉我们：“苛政猛于虎”的故事也发生在这里。我对此质疑：“孔子适齐过泰山”，事情应发生在泰山附近才对。老汉说：“当时说的泰山范围很广，石门山是泰沂山余脉，是孔子去齐国必经之地。石门山有虎峰、威虎峰、镇虎峰、望虎山、老虎洞，可以为证。”正史，野史，谁对谁错？昨天，今天，孰真孰幻？而孔子在这些永恒的话题中活在人间。

　　与九仙山相比，石门山景色又胜一筹，历朝历代吸引无数慕名而来的文人墨客。或隐居山中，名气大的有《桃花扇》作者孔尚任；或挥毫题诗，李白曾留下脍炙人口的《鲁郡东石门送杜二甫》：醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。

　　在曲阜群山中，最有名的当然还是尼山。一是因为孔子诞生于此，二是尼山之美，美在山水相连。站在尼山的观川亭上，不远处的圣水湖水面如镜，郁郁葱葱的颜母山倒映在湖面上，如诗如画。这里是沂河的发源地，沂河傍尼山而过。阵阵松涛山风中，似乎能听到“子在川上曰”的感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。沂河养育了孔子，孔子对沂河有着深厚的感情。他最向往的就是暮春时节，穿上新做的春衣，与五六个朋友带着六七个孩子，到沂河里洗个澡，再到舞雩台上让春风吹干，然后唱着歌回家。我来到沂河边，沐浴过孔子的河水千年来源源流淌，依然清澈，有人在河中戏水、喧哗。一瞬间，我的感觉好像回到了孔子时代，好像看到了孔子当年游泳的身影。

　　来到曲阜，三孔（孔府、孔庙、孔林）是非去不可的。孔庙中巍然高耸的奎文阁，堪称中国古代木结构建筑艺术之巅峰；金碧辉煌的大成殿，可与故宫太和殿媲美；殿前的10根巨大的深浮雕蟠龙石柱，则是海内独有。历代帝王几乎都在这里留下了祭拜孔子的足迹和碑文石刻。1684年，康熙皇帝来曲阜祭祀孔子，在此行三拜九叩大礼。乾隆皇帝曾8次在孔庙、孔林祭祀孔子。孔子像端坐在大成殿内巨大的神龛上，头戴十二旒王冕，着十二章王服，手捧镇圭，脚登云履，已找不到当年布衣痕迹。

　　生前一介布衣，身后登九五之尊。孔子的生命之路在他身后仍在延续，不过，走到这里已经神化了。许多游客虽然有导游的帮助，仍然感慨说：“孔子太伟大了，但看不懂。”一位研究孔子的朋友在看过“三孔”后曾叹道：“这里的空气都显得厚重，使人感到敬畏和压抑。”我劝他先看过曲阜的山水再看“三孔”，就会感到孔子非常亲切，对孔子的理解也将更真实、更深刻。曲阜山水与孔子是融为一体的巨著，不会像看小册子那样随意掀过几页就知道大概。游曲阜浮躁不得，静下心来，在曲阜的山川河流、寻常巷陌中去探寻孔子生前身后的足迹，与这位仁者、智者相伴几天，可能使你受益终生。美哉曲阜，大哉孔子！

孔子石：位于曲阜城北的九仙山脉，因酷似孔子行教像而得名。

　　奎文阁：孔庙主体建筑之一，原名藏书楼，建于宋天禧二年（公元1018年），近代重修时改此名，以藏书丰富而得名。

　　摄影：刘一山

　　

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