程树榛 王铁
让历史的智慧走出尘封的岁月，为理政求治提供鉴戒而省却繁复的翻检之苦，这是许多人所希望的，也是魏治功《治鉴》一书总的编撰思想。该书博取各家、择其所善，内容丰富、选裁精当，既方便阅读，又利于运用。
从浩瀚古籍中披阅筛选出富有哲学理义和实践意义的箴言佳句，用以知古鉴今，为我所用。礼乃治世之道，法乃治国之本。在华夏几千年的文化发展中，前人先哲留下了汗牛充栋的经史子集。编者博览古典文集，从中选取有益部分加以整理归类，以治道、人性、上下、治乱、兴亡、知人、得人、用人、任人、谋身等18个类别为章目，形成了156万字的著作。每一类的开编卷首处，编者均结合内容撰写提示；在所选箴言佳句旁边，配有编者生发有度的点评文字。这样的编写体例，不仅为读者提供了直入主题的阅读思路，同时给读者开启了阅读原文的多重视角。如在首编“治道·圣王”一章中，选的都是治世安邦的醒世名句，其中编者对选自《贞观政要·论政体》中的一段话就作了入情入理、精辟明白的点评，颇能给人以启发。
从繁杂众说中梳理展示出富有民族精神和民族特色的思想精华，供人滋养身心，指导实践。德法并用，为历代先贤所倡导。该书在“治本”、“御众”两章中，将古人有关立法、执法、行政、激励、知人、用人等诸多论述收集一起，加以点评，既给人以思想上的启迪，又让人学有目标、行有遵循。如在“治术”一章中，选用《论语·尧曰第二十》中的一段论述：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣？’子曰：‘尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。’子张曰：‘何谓五美？’子曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。’子张曰：‘何谓惠而不费？’子曰：‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’子张曰：‘何谓四恶？’子曰：‘不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司’。”这样的治世修身之论，对今人在精神上的滋养作用仍然是巨大的。
