我们更看重的是类似于“金榜文化节”这样民间自发的文化（或经济）活动的“民族记忆”功能，它可以不跟“主流文化”完全一个调子，但它却可以真实地保留一个民族的多元文化记忆、一种民间庸常的人生或社会价值取向。

　　我们希望类似的民间记忆多些更多些地浮出水面，而不要一味地去打压封杀。它有利于让我们看到更真实的社会面目，当然也有利于我们更好地前进。

　　8月8日，6名今年考取清华、北大的高考“状元”，骑上高头大马，乘坐大红轿子，胸佩红花绶带，被迎进京西著名的举人村——门头沟区斋堂镇灵水村，参加在该村举办的“金榜”文化节；该村还将为今年全国31个省、市、自治区的62名高考“状元”造册铭记、刻石碑传，珍藏在该村新建的、由已故著名作家老舍之子舒乙任名誉馆长的中国科考文化展览馆内。

　　据悉，本届文化节，意在通过我国长达1300年的封建科考制度的历史，展现中华文明的博大精深和无穷魅力，并古为今用，让这一文化遗产为现代科学、教育服务。日本2003年文理双科“状元”、韩国2003年文理双科“状元”也将参加此次“金榜”文化节，整个文化节将持续一周。

　　明眼人一看便知，这不过是“文化搭台，经济唱戏”的又一出戏罢了。不少局外人的第一反应便是反对（当然，反对或者赞成，都是他的权利，别人无权干涉），认为“金榜文化节”没文化，与素质教育唱反调，将中国古代的科举制度与今天的高考相提并论，不伦不类等等。

　　但是反对归反对，恐怕在今天的社会，谁也没有能力、也没有权力去阻止类似的“文化节”在全国不同地方上演，原因大抵相同：反对或者赞成，是我们的权利；举办不举办这样的文化节，是别人的自由。不管它与素质教育符与不符，毕竟，今天的高考，千军万马过独木桥，是人所共知的事实；每年的高考状元，都格外地引人注目，也是人所共知的事实。从这个意义上，今天的高考与昨天的科举也有那么一点点相近之处：让一些人为另一些人陪绑，都是几家欢乐几家愁。作为一个村庄，你要让它担当起什么素质教育的重任，它实在承担不起，你若是以为它这么一个历时仅一周的文化节（哪怕它年年都举办），就会把素质教育给毁了，那你是大大抬举了它。

　　所以，我们不用反对，也不用赞成，市场本身会做出最好的选择，灵水村的村民不会比谁傻，“文化搭台，经济唱戏”这笔账，他们会一分一厘算得清清楚楚。还有另一笔账，局外人更是无法替他们算的，这就是：这么一种仪式，这么一种对“状元”的无上尊崇，会不会对村里村外那些幼小的心灵形成某种程度的示范作用，让他们从小立下雄心壮志：我也要努力读书，我也要像他们（状元）一样受人尊敬。当然，更大的示范作用还在于更广泛的领域和视野，即，将来这些“状元”们是否就一定比别人生活得更好、比别人做出更多的贡献。

　　至于说政界、文化界、教育界、经济界代表将出席开幕式，也没什么大不了的。不能因此就认为他们这是跟素质教育唱反调，他们的出席，各有各的理由，并非一个“素质教育”的理由就可以将其闷在锅里的。如果非要那么思考的话，那么是不是高考状元都不能录取才对啊。其实，素质教育不排除“应试”，只是那种教育将会使更多的人成为各种各样各得其所的“状元”而已。到那时，全国的状元恐怕就不止60个、70个，可能就有600个、700个了。

　　我们更看重的是类似于“金榜文化节”这样民间自发的文化（或经济）活动的“民族记忆”功能，它可以不跟“主流文化”完全一个调子，但它却可以真实地保留一个民族的多元文化记忆、一种民间庸常的人生或社会价值取向。就像美国的南北战争，南人北人可以公开地保留完全不同乃至截然相反的记忆和评价一样。这样的记忆，是永远无法抹煞的。我们希望类似的民间记忆多些更多些地浮出水面，而不要一味地去打压封杀。它有利于让我们看到更真实的社会面目，当然也有利于我们更好地前进。至于社会的“主流价值”，就是在类似的多元文化中不断激荡、冲撞中大浪淘沙得来的。

　　本报特约评论员　童大焕

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