韩三洲

　　文人对待专制主义的态度大概不外两种，一是慷慨悲歌，壮怀激烈；二是佯狂不羁，不合时宜。

　　前几年曾购得一本《李锐诗词本事》，才知道胡遐之这个名字。去年无意中又从北京旧书摊上买到一本《荒唐居集》，书的作者，正是已辞世两年的胡遐之。

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪！”书名为何要用《荒唐居集》？因为自古以来，文人对待专制主义的态度大概不外有两种，一是慷慨悲歌，壮怀激烈；二是佯狂不羁，不合时宜。所以，胡遐之有诗曰“荒唐慷慨两无妨！”对此，诗人邵燕祥的评语是：“因知在中国传统文化熏陶的读书人里，能作并敢作荒唐言者，大多是昂藏丈夫，慷慨男儿。‘荒唐慷慨两无妨’，何止无妨，其实是一而二二而一。索荒唐与慷慨于文奴诗痞，岂可得乎！那里是只有畏葸鄙怯，唯私是谋，对强人俯首帖耳，对弱者拳打脚踢的。”

　　常作荒唐言的胡遐之的一生，正是多灾多难、悲怆荒唐的一生。1957年，厄运降临，因其曾发表过一组名为《虫鱼篇》的新诗，反右时被人与大右派流沙河的《草木篇》硬拉扯在一起，诬为遥相呼应，被戴上了右派帽子，送到株洲劳动教养。劳教期满后，又回到老家从事农业劳动。1968年，胡遐之以“反革命嫌疑犯”被捕，关押两年后才被无罪释放。尽管身世如此坎坷凄凉，但胡遐之仍不失其赤子之心。1958年，他正在劳教期间，历史上一场“假大空”引发的灾难正在形成。胡遐之虽身不由己，却仍心忧天下，在《水肿住院》一诗中，作者写到当年大饥荒时的惨痛景状：

　　神州早已送瘟神，浮肿何由到我身？

　　大腹便便非大贾，鸡晨刻刻望鸡豚。

　　偶增半碗加油菜，便觉全身复体温。

　　忽有音书传噩耗，愧无麦饭祭乡亲。

　　到了文革高潮的1968年，胡遐之又一次莫名其妙地被捕入狱。在狱中，他写下了《狱中吟十三首》，诗中全然没有个人的哀怨离愁，却充满着对城狐社鼠们的鄙夷与愤怒，如在《入狱初感》中，诗人这样呐喊抗争着：

　　浮生不信漂流苦，落魄宁为得失愁？

　　六万万人齐痛哭，城狐社鼠乱神州！

　　在《罪名实不知》一诗的小引中，胡遐之这样写道：入狱时须填表，内有“犯罪性质”一栏，余问如何填法？狱长厉声斥曰：“汝不自知耶？”答曰：“实不知。”遂留空白。诗中充塞着愤懑不平之气，洋溢着铁骨铮铮的豪情：

　　罪名当写莫须有，公道难寻毕竟无。

　　停笔横眉留白纸，他年蘸血记坑儒。

　　对于文革的那场灾祸的真实记载，胡遐之有《文革杂咏》诗词四十五首存世，而且都是不避风险，挺身而出，从各个侧面记录下来的。这些诗篇今天读来，还能让人感到触目惊心，有如梦魇。且看《忠字舞》：

　　忠字舞，手应锣，脚应鼓；一声号令为军伍。

　　忠字舞，心应鼓，口应锣；舞时更唱语录歌。

　　忠字舞，野且狂，舞兴浓处昼夜忘。左旋右转无已时，男女老少俱难辞。爹娘仆地儿孙赞，忠于领袖有何碍。曲终舞罢祝无疆，更有林总永健康！

　　对迄今为止还能让人谈虎色变、发生在文革时期的湖南“道州事件”，在作者的笔下更是惊心动魄，惨绝人寰。请看《道州民》：

　　道州民，道州民，一杀两万人。尸浮大江塞，血注潇湘殷。

　　道州民，道州民，一杀两万人。老翁哭孙母哭子，路人又悲翁母死。断手刖足，挖眼割耳！

　　道州民，道州民，一杀两万人。无福无贫，谁愁谁亲？谁假谁真，谁狠谁仁？人间苦难答，地下质阎君！

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　　胡遐之名气不大，但诵其诗，可以想见其为人，徘徊咏叹之间，仿佛让人看到一尊不屈的嶙峋傲骨和一个百折不挠的诗的魂魄，正向我们走来！（《荒唐居集》胡遐之著岳麓书社出版）

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