在莫高窟10多个朝代的洞窟中，绘制有数千身对佛教事业“一心供养”的供养人画像。这些供养人，为了开窟造像，有钱出钱，无钱出力，是一批造就宏伟敦煌艺术的经济基础。

　　所谓供养人，就是信仰佛教，为之出资出力，开窟造像的施主和捐助者。他们中，包括了当时社会各阶层、各民族的佛教信仰者，既有王公大臣、地方官吏、贵族妇人、寺院僧侣，也有戍边将士、庶民百姓、官私奴婢等；既有汉族，也有匈奴族、鲜卑族、吐蕃族、回鹘族、党项族、蒙古族等。这些善男信女，不仅从精神上相信和宣传佛教思想，更多的是从物质上“舍割资财”，开窟造像，弘扬佛教事业。

　　如唐代营造的第130窟，仅凿挖洞窟就用了4年，而绘制壁画则花了30年，其间需要多少财力和人力，可想而知。

　　据敦煌传说，唐时为了建北大像（今第96窟，亦称九层楼），历时12年，工人日食食盐达一石六斗之多。此说固然夸张失实，但亦可见其工量之巨。并且据文献记载，宋时（公元966年）仅仅为了拆换该窟两层撑木，就动用了普工240人、木匠56人、泥匠10人，历时10天，计役工3000以上，由“官家供备食饭”。另外民国时期，为了将原5层楼阁改为9层楼阁，“集合官绅农商各界”，历时8年，“用金12000元”。由此可见，若将整窟开凿、塑像敷彩、绘壁作画、砌墙建楼等工程全部计算，则其役工之众，当难以数计，没有雄厚的经济基础是办不到的。造窟的规模取决于功德主（即供养人）的社会地位和经济力量。有独家造窟，也有各姓集资造窟。早期独家营造的如隋代第62窟，是题名“信士成陀罗供养”的功德窟，窟内依次排列着一家祖孙三代的供养像。以后唐代有第220窟为“翟家窟”，盛唐第148窟为“李家窟”，中唐第231窟为“阴家窟”，晚唐第156窟为“张家窟”，五代第98窟为“曹家窟”等。集资造窟的如北周第428窟，窟内四壁下方画供养比丘像竟达1200余身，说明该窟是集合当地僧人所造。另外还有由社团组织集资集力修造的洞窟，如中唐第90窟、晚唐第147窟、宋代第205、370、443等窟。

　　“割舍资财”“一心供养”的目的，或是为先亡七世父母“征福”；或是为活着的父母眷属及本人祈祷，愿今后“殄除灾障”、“臻集福庆”，将来“齐登正觉”；或是祈望“三农茂实，五稼丰登”；或是渴求“烽烟不举于三边”、“狼烟罢灭，小贼不侵，路人唱太平之歌”。

　　为了来世和现实的幸福，一心供养，有失才有得。

　　经济基础决定上层建筑，没有殷实的物质力量，就没有繁荣的宗教艺术。倘若不信，请去看看敦煌莫高窟，特别是唐代洞窟中那金碧辉煌的壁画、彩塑！

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