鄂温克走出大森林（今日关注）(组图)

http://www.sina.com.cn 2003年08月12日05:00 人民网-人民日报海外版

鄂温克移民新址

闻哲易鑫　　8月10日早晨，当第一缕阳光透过密林的时候，敖鲁古雅乡鄂温克猎民点的猎民开始整理物品，拆掉撮罗子，牵着驯鹿下山去。作为首批生态移民的11户37名鄂温克猎民，带着他们的近300头驯鹿分乘17辆大卡车出了大山，迈出了走进现代文明的第一步。

　　崇尚自然的狩猎部落

　　敖鲁古雅的猎民属于鄂温克族雅库特部落，是鄂温克族三个分支中的一个，主要靠打猎和饲养驯鹿生活，是我国惟一饲养驯鹿的民族。

　　被称为“驯鹿之乡”的内蒙古根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡地处根河市最北部，位于大兴安岭原始森林腹地，距离我国最北端的漠河县约100公里。1965年9月，敖鲁古雅乡鄂温克猎民从中俄边境额尔古纳河畔搬来并定居于此。如今，全乡总人口499人，其中，鄂温克猎民169人，仍保留着狩猎、放牧驯鹿的生产生活方式，故有“最后的狩猎民族”之称。

　　鄂温克族有自己的语言、民歌、节日。他们崇拜自然界，认为太阳是向人间布施光明和温暖的恩神，每年正月初一要敬太阳神；认为月亮是夜间照明的值班神，正月十五要敬拜月亮神；认为野兽都归山神所有，每逢年节或设宴待客都要敬山神。鄂温克人喜欢戴桦皮帽，穿桦皮靴，使用桦皮炕席，用桦皮搭屋顶，连捕鱼用的小船也是桦皮制作的。一块块不起眼的桦树皮到了鄂温克人手里就变成了各式各样使用方便的小器物，而且常雕刻上一些花边图案，充分显示了鄂温克人朴素美的想象力和创造力。

　　鄂温克人以敬老好客为美德，他们极为好客，也极有礼貌。他们有句谚语：“尊敬你的人，他会不惜把甜美的酒敬给你。”因此，他们待客必用好烟好酒，菜肴必有大块大块的家畜或野兽肉，还少不了那用手扒肉、柳蒿芽和稷子米煮成的独具风味的肉粥。

　　生存环境需要更新

　　“敖鲁古雅需要帮助。”离敖鲁古雅最近的满归镇的一位干部说。敖鲁古雅面临着许多生存方面的困难。

　　根河市副市长罗吉舫介绍，由于长期的狩猎和林业资源开发，导致敖鲁古雅乡水害严重，生态环境日益恶化，林间可猎物锐减，猎民的生活水平难以提高。40年来，因为远离城市，计划经济时期建立起来的机关、学校、医院、邮局、商业等公共服务设施都已受到了不同程度的损坏。敖鲁古雅乡没有银行、商场，没有有线电视，也不通手机，原来的邮局也因为诸多原因而名存实亡。

　　不仅鄂温克猎民的状况令人担忧，和他们亲密相处的驯鹿也面临着生存的问题。由于鄂温克猎民的驯养方式还处于原始状态，对于驯鹿出现的各种病患难以及时认知，造成驯鹿种群退化，训养规模停滞不前甚至负增长。

　　为改变这一状况，根河市委、市政府2002年在广泛征求猎民意见的基础上，决定对鄂温克猎民实施生态移民。在新敖乡的选址上，政府部门也做了多方考虑。负责人说，最后确定的新敖乡位于根河市郊，既可借助城市现有的规模建立完善的公共设施，同时也因为与城市有一定的距离，在某种程度上也能保持他们本民族的文化传统，保留民风民俗。

　　带着鹿儿迁新居

　　达玛拉和她的驯鹿走出大山，成为第一个搬入新敖乡的鄂温克猎人。由于下雨的影响，10日下午4时左右，3辆平头大卡车才到达离达玛拉家最近的山道上，达玛拉和她的家人一起，用事前准备好的绳子拴住每一只驯鹿，拉上大卡车。达玛拉的孙女说，为了找回所有的驯鹿，达玛拉在野外住了3天，这天中午才回到家里。

　　曾有人担心，真正到了搬迁的时候，一些鄂温克猎民会拒绝离开大山，但这种情况并没有发生。用于搬迁的17辆平头大卡车搬家时始终秩序井然。

　　新敖乡距离旧址260公里，位于根河市西郊约2公里处，四周丛林密布，景色宜人，猎民购物、就医和子女入学都很方便，也有利于发展民族旅游。新敖乡已建起配有现代生活设施的62户新住宅和占地1．68万平方米的48间标准化鹿舍。移民新居整齐划一，红屋顶白墙砖房，采取集中供暖，并开辟出大面积的驯鹿圈舍。

　　何强是一位年轻的鄂温克猎民。他说，生态移民至少有两个好处，一是猎民可以过上现代生活；二是猎民有了更多的发展机遇。他充满信心地说，经过全乡猎民的努力，今后的生活一定会更加美好。

鄂温克猎民和驯鹿　　

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