《海外版》：从民族学视角看海外华人

http://www.sina.com.cn 2003年08月13日15:15 中国新闻网

　　明中叶以降，中国出现了较大规模的海外移民活动，他们在国外生存和发展，形成了海外华人族群。除了新加坡之外，世界各地的海外华人均处于少数民族的地位。由于海外华人的属性决定了他是民族学研究的重要内容。我作为中国社科院民族学与人类学研究所的一名副研究员，从事民族学(闽、客族群)、语言学(闽、客方言)及海外华人领域的研究，并关注同行的研究成就。现就中国学术界在海外华人研究方面的主要观点作一概述。

　　参政意识逐渐增强

　　首先是政治方面。在中国传统社会，社会的上层分子才会参与政治，而老百姓是不参与政治的。这一传统也带到海外华人社会中，因此海外华人大多不太关心政治。二战以后，华人社会各社团的领导成为华人社会的领袖。这些领袖人物，一方面协调华人的内部关系以及华人与当地政府的关系，另一方面则保持华人社会与中国的联系。

　　学者吴燕和为我们提供了巴布亚新几内亚华人的政治领袖的情形。新几内亚的华人领袖有两种，一种不仅具有当地官方语言(英语)的能力，而且还有社会声望。这批社会贤达，替皇家做翻译，并向华人解释当地政府法规。而另外一种领袖，是沟通中国政府和海外华人的桥梁。

　　中国的政治局势往往造成华人社会政治的分合，实际上，无论是东南亚或其他地方的海外华人华侨，都与祖籍国的政治发生密切的联系。从清末开始，就有支持保皇党与革命党的对立。现在，全球的海外华人绝大多数支持祖国统一，但也有极少数人支持“台独”。总的来看，海外华人在其所在国参政意识不强，不过这一观念在20世纪80年代发生了变化，不论是东南亚还是北美的华人，他们参政的积极性明显增强。

　　勤俭与宗族关系是经商成功基础

　　海外华人大多以经商为主，东南亚华人在经济领域特别成功，这是有目共睹的事实。如何解释海外华人在经济方面的成就，大多数学者认同海外华人靠勤劳节俭、家庭与宗族关系成功。学者吴燕和指出在巴布亚新几内亚的海外华人社会中，亲属关系很明显是商业组织的基础，也是造成他们做生意成功的主要原因。亲属们互相联合在一起周转资金和人力，分享利益和承担风险。不过，他在强调“亲属制度”对商业行为作用的同时，也指出中国传统的亲属联合行为也发生了一些变化。华人亲属或家族成员在一起经营商业的时候，都更强调彼此之间的权利和义务。

　　吴燕和认为，华人努力追求商业上的成就，尤其是在政治气氛对华人不利的情况下，华人就更依赖商业的成功。但华人愈是依赖财富做为安全的保障，愈是会集中全力做生意，因此就愈招人嫉妒与憎恨，会形成恶性的循环。

　　学者廖宝昀描述了美国阿肯色州华人的经济生活。那里的华人以经营杂货店生意为主，华侨经营的杂货店，完全是美国式的，他们采用赊账制度和学徒制度经营发展杂货店生意。在阿肯色州实施学徒制有两种方式，一种是以家庭亲属关系为基础，另一种是以朋友和地区关系为基础。华人店主把亲戚从中国远涉重洋招来，刚来的人就在店主的商店先当学徒，等到积蓄了一定的资金，感到自己有能力独立经营一个商店时，他就离开主人，自己创业。同时，中国传统的商业经营行为“赊账制度”被移植到海外华人社会。

　　华人社区由封闭到融合

　　亲属制度在中国社会与海外华人社会扮演重要的角色。学者许光认为，中国人的适应方法最重要之点，是他们特殊的亲属制度，无论他们在中国本土，还是在国外、处于不同人种与文化之间。中国民族学家在研究海外华人时，大多会涉及到亲属关系，特别是宗族关系，他们在海外华人社会中占有重要的地位。全世界各地的华人社区，宗亲会是相当普遍的现象，宗亲会与海外华人的经济、政治、社会和文化都有着密切的联系。海外华人的经济，以家族企业为主，这也是华人亲属关系的具体体现。

　　对海外华人社会的研究，免不了涉及到华人社会组织的问题。因为华人的经济发展、社会结构、经济结构或阶级关系，都与华人的同乡会、宗亲会等社会组织有密切的联系。学者陈祥水选择纽约皇后区的新华侨为研究对象，着重探讨新华侨的社会结构。由于大多数来自台湾的新移民不讲广东话，而且曼哈顿的华埠也已经很拥挤，皇后区遂变成纽约市华人移民落脚的一个重要地区。华人在皇后区无法像华埠的先辈移民那样可以和外界隔离，他们住在一个种族相当复杂的社区，与犹太人、希腊人、韩国人、印度人、哥伦比亚及其他拉丁美洲国家的移民毗邻而居。因此，一个对外积极参加美国社会活动的新型华人社区正在形成。

　　来源：人民日报海外版作者：曾少聪

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