这些年，名目繁多的各种文化节有点让人目不暇接。不过，“文化节”的数量多了、举办的频率高了，其应有的内在“含金量”难免水涨船“低”，甚至给人一种索然寡味的感觉。至于说有些名不副实的所谓“文化节”，就更不值得一提了。

　　8月8日京西灵水村举行“中国‘金榜’文化节”，全国的几名高考状元身骑高头大马，胸佩红花绶带，接受检阅。他们的名字将被造册铭记、刻石碑传。

　　恕笔者见少识寡，先前从未听说有这么一个“中国‘金榜’文化节”，更说不清这个“金榜文化节”的历史文化渊源究竟有多长。反正，从文字报道中，可以隐约知道和古代的科举状元没有太大的区别。别的不说，单是“身骑高头大马，胸佩红花绶带”式的“游街”，和领导的“接见”，不是昔日“金榜题名”待遇的翻版又是什么？然而，对于这样一个场面浩大的“金榜文化节”，笔者却觉得疑点不少。

　　其一，“金榜文化节”有没有举办的必要。说这话，肯定会招致这个节日“发明者”的不满。金榜是什么？文化是什么？依照《现代汉语词典》的解释，前者是“科举时代俗称殿试录取的榜”，后者是“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”由此可见，“金榜文化”是否存在，关键要看“金榜”是不是一种“精神财富”。综观科举制度的发展，它存在许多问题，如果科举考试的佼佼者确实都是社会精英，那么，经过上千年的积累，一部中国文化史应当是一部“状元功绩史”。事实果真如此吗？用不着笔者回答，相信稍有历史常识的人都知道答案。既然连那么多状元郎都没有能力为中国的文明做出多么杰出的贡献，更何况记载他们“考试成绩”的一纸“金榜”呢？

　　其二，举办“金榜文化节”有什么积极意义。古代的科举也好，现在的高考也罢，不外乎是选拔人才的一种手段。笔者以为，所谓的“金榜文化节”，和时下走红的清朝宫廷戏没有本质的差别，它不过是让人了解一点科考的历史。如果仅限于此，倒也无可厚非。但是，为给科考“贴金”，再搬出近年来各地的“高考状元”来作道具，让他们披挂上阵，为这个人造的“节日”助兴，就有点“张冠李戴”，很不合时宜了。

　　(刘海明 江西日报)

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