信仰、记忆与文化多元

　　在盛夏来临之际，“非典”终于渐渐沉寂下来。《天涯》（2003年第4期）的“作家立场”以“非典时期的思考”刊发了许纪霖、王晓明、雷启立、卢周来四人的大论，他们的议论并不局限于“非典”本身，而是从“非典”引发对各种现实问题的思考，以强烈的现实关怀照耀人心，许纪霖在文章的结尾这样写道：“我期盼着，当危机过后，留给我们这个民族和每一个人的，将是一些有价值的反思，而不仅仅只是阴暗的回忆。”

　　广东的筱敏一直执著于“边缘思想”的打量，她的《记忆的形式》一文是对记忆的历史学及意识形态化的诗意分析，与作者“抗拒遗忘”的写作立场一脉相承，在貌似轻灵的文学之中透散出韧性的力量。而云南的于坚则在《灰皮书、互联网与智慧》一文里指出：“网络是比较快的东西，但人性的质量最终还是取决于慢的东西。”那么，记忆可能就是属于“慢的东西”那一类了。

　　该期特稿《中国能否走出一条独特的道路》显然是一篇极有分量的文章，温铁军、汪晖、秦晖三人畅谈中国未来发展之道路，既有激烈的辩争，也有求同有异的理解，但三人皆是出于对民族、国家的责任感，故所发之话能切中时弊，其所思所言值得我们重视。

　　文学栏目中庞余亮的中篇小说《出嫁时你哭不哭？》与潘乙宁的小说《公园》颇引人注目。庞余亮曾经以《半个父亲在疼》（《天涯》2002年第3期）横扫各种散文排行榜。此次的中篇小说以精细的笔墨展现了乡村的日常风景与浓郁的亲情，那种特定环境下人与人的关系被写得活灵活现，文字灿烂夺目。潘乙宁的《公园》则以几个片断性的生活画面对现代人的心灵世界进行了扫描，在简单的故事中写出了现代人的空虚、寂寞与无助感，其场景变幻跳跃，极具动感之美。

　　朱其、米莲的艺术文章《1970年代人的青春艺术现象》一文从青春艺术的兴起，文化背景和特征以及青春艺术的代表性等几个方面详加论述，对我们了解当下的青春艺术现象可谓是时尚指南。

　　无疑，我们现在所处的时代是一个文化多元主义的时代，然而读到周宁的《茶与鸦片：两个帝国命运的改写》，我们可能会有一种启悟，陈旧的文化土壤无法培育出一个文明大国，只有坚持文化多元主义才能“与时俱进”。

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