读世界著名心理学家、精神分析学家埃里希·弗洛姆的《说爱》，意外地发现了他引述卡尔·马克思的一段论述十分精辟。这段话引自《经济学———哲学手稿》：我们现在假定人就是人，而人跟世界的关系是一种合乎人的本性的关系；那么，你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。如果你想要感化别人，你本身就必须是一个能实际上鼓舞和推动别人前进的人。如果你的爱没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方对你的爱，如果你作为爱者用自己生命的表现没有使自己成为被爱者，那么你的爱就是无力的，而这种爱就是不幸。

　　读完这段话，我突然想到了张涛。

　　张涛之死，原本就不能称得上是一桩惊天动地的事。但活着的人对亡者所表现出来的异乎寻常的祭奠规格，超出了许多人的想像。这一点，甚至令九泉之下的张涛也感到欣慰。一个人活着的时候也许感觉不到存在的意义，一个人离开人世之后，他如果能够“感化”别人，按伟人的说法，他就是一个“能实际上鼓舞和推动别人前进的人”。用这样的言辞对待年轻而逝的张涛，不知道他能否承受之重。

　　曾问过一位对张涛之死深感悲痛的同行，“你最为张涛难过的是什么”？她说，因为他是个好孩子！

　　我不知道“好孩子”离“好人”的标准有多远，就像我不敢拿张涛与我们这个城市的平民英雄周光裕去比一样，但我从人们悲泣而自发的泪水中，依然体察到“用爱来交换爱”的哲理。如果张涛不是在他的主持生涯中塑造了一位平易近人，真实善良的邻家哥哥形象；如果不是在清理他的遗物中发觉鲜为人知的资助宁夏贫困学童的事实，如果他的“亲亲爱爱”没有未婚男孩那份可爱的憨态，“情感之旅”没有王牌主持那份互动的真情……张涛能够以自己生命的表现成为被爱者吗？！

　　好人活着，一生平安；好人走了，一路走好。因为，好人有爱。

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