姜泓冰

　　新的婚姻登记条例公布，有人不无担忧：减少审查环节，如何确保当事人双方的婚姻状况真实可靠？重婚等问题会不会加剧？取消婚检，是不是对婚姻双方不负责任？

　　再难，再有“空子”，再多阵痛，种种法规和做法，却仍需做到适应现实，并稍稍“超前”。惟如此，才能推动越来越多的人学会自我管理，在自尊自爱和建设社会公共空间之间找到新的平衡

　　从去年起就是媒体关注焦点的新《婚姻登记条例》终于颁布。本以为经过几轮热火朝天的讨论，所有修订的条款都不再新鲜了。谁知，近两天，这消息都被放在媒体醒目之处，解读之详、议论之多，仍出人意料。

　　有媒体将其变化归结为7种：婚前体检改为自愿；结婚取消单位证明；结婚双方须签声明；离婚登记当场办妥；离婚不需单位证明；街道不再办理登记；涉外登记省级办。

　　“7大变化”呈现出“放开”的姿态：手续趋向简化，要求趋向宽松，违规收费被制止和清理，连法规的名称也去掉了“管理”二字，更多强调的是：服务。这是多么重大的变化：结婚男女不再被强制执行婚检；不再需要将结婚、离婚这样的私事公诸“单位”，经受放大镜下的打量……

　　代替这么多手续和“门槛”的，只是一张签了字的“本人郑重声明”，表示“本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系”，加上户口本和身份证件，在法律的大框架里面，无须调查，没人取证，但凭二位的自我约束、自我负责。这么简单，让我们多不习惯啊！

　　从去年开始，人们真没少为中国婚姻的未来状况而焦虑而摇头：单凭他一说，如何确保当事人双方的婚姻状况真实可靠？重婚等问题会不会被人钻空子而加剧？取消婚检，是不是对婚姻双方的不负责任？一些患有不宜结婚疾患者，岂不要无意中贻害他人？生育不健康孩子的机率岂不要大大增加……

　　一项新法规出台之际，人们自然会关注其变动带来的种种影响，但如此集中、反复地谈论和强调其可能的负面作用，仍耐人寻味。我们曾是一个靠神佛信仰、宗族和封建等级管理的他律性社会；眼下还是正呼唤诚信、重建道德体系的时候；偌大国土，国民素质、人情风俗落差太大，任何一个企图覆盖所有人群的法规或政策，都可能趑趄失据，顾此失彼。前两年修订婚姻法时，为保障众多劳动妇女的婚姻稳定，想要抬高离婚“门槛”，结果就有不少城市白领和知识女性嫌其漠视感情因素、过于保守反动。这一次，规定了婚检自愿，恐怕很快又会发现许多农村的准夫妻“自愿”免了这一道，因为既要花钱、费时间还加上羞人答答，去才有病呐！在一个普遍受教育程度偏低、生存意识远重于人权意识、个人自由与社会公共价值取向之间的界限尚待清晰的社会阶段，多强调自律、自愿、为对方负责，为个人、人性留下越大的空间，同时就意味着留下了足够的空子可钻。

　　从这个意义上说，新的《婚姻登记条例》的“人性化”考虑，相对于中国最广大的人群来说，是有些“超前”的。它实施之后，极有可能会有一些先前的担心，化成生动真实的个案，让一些无辜者受伤。

　　类似有些“超前”的法规政策，还有不久前迅速修改并推行的收容救助管理办法。因为一些血色个案而备受诟病的强制遣送，一下子变成了本人自愿才能给予救助，反差之大，也令不少人不习惯。“自愿”者少，盲流人员、乞丐部落却一下子扩大了许多倍，让许多大都市的管理者脸色难看却又无奈。

　　然而，再难，再有“空子”，再多阵痛，种种法规和做法，却仍需做到适应当下，并稍稍“超前”。惟有如此，才能推动着越来越多的人学会自我管理，在自尊自爱和建设社会公共空间之间找到新的平衡点。

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