这篇文章似乎是为领导人写的，然而对普通老百姓亦有帮助，拒谏的通俗说法就是听不进不同意见，就是拒绝直言相劝，就是拒绝批评，就是拒绝改正错误，就是拒绝他人的挽救，就是刚愎自用，就是……

　　“谏”这个字，《辞海》有两种解释：一是直言相劝，使其改正错误；二是阻止和挽救。一般而言，在下级对上级、无权者对有权者、权小者对权大者、无势者对有势者作“建设性”的或“批评性”的言论时，就用“谏”这个字。

　　的确，人到了这类什么都“拒绝”的程度，就很是危险的了。尤其对那些官大权高的人来说，一旦犯了拒谏这个病，就更为可怕的了，往往会误国、误民、误社会、误民族，误国家。所以即便是封建社会，也设了“谏议大夫”（西汉）、“谏院”（宋）之类的官职，专向皇帝进谏言，递谏书。

　　不过，谏官的职位设是设了，皇帝老儿是听得进去还是听不进去，那就另一回事了。一般来说，“真龙天子”开明一点的，有一点宏图的，还想干一番事业的，对谏官的谏言或谏书，还是能听得进去的，这时的皇朝就会繁荣，就会发达，譬如唐朝的李世民，还算比较开明，尽管相国魏征的谏言不好听，有时甚至想将他杀了，但最后还是忍住了，硬着头皮听了进去，结果呢？出现了一个繁荣昌盛的“贞观之治”；若是皇帝老儿是一个昏君，只图个人的享受，荒淫无耻，全然不顾社稷的安危，那就肯定听不进谏言，看不进谏书，谁敢冒犯龙颜，就会有被砍头的危险，这时的社会肯定会混乱，肯定会奸臣当道，小人专横，指鹿为马盛行，于是，这个封建皇朝离开垮台的日子也就不会太远了。商纣王是怎样一个人？《史记》上说：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以拒谏，言足以饰非。”由此可见，他聪明，有能力，然而最大的缺点就是“知足以拒谏，言足以饰非”，明知不对，却巧舌如簧，把错误掩饰的天衣无缝，尽管他曾平定东夷，使中原文化逐渐传播到长淮流域，奠定中国统一的规模，然拒谏刚愎、文过饰非、沉醉酒色、暴敛重刑，遂致使致民怨四起，终于灭国。

　　不要低估封建家长制余毒对我们社会的影响，不要低估流传二千余年封建社会的“皇权意识”和“官贵民轻”的思想对我们干部队伍的侵袭。毛泽东的确是一位伟大的马克思主义者，对中国社会的发展的确有不可磨灭的功劳，然而，到了晚年（从五十年代后期起），就开始听不进不同意见了，就开始“拒谏”了，一身正气的“唯我彭大将军”在庐山会议上了“谏书”（“万言书”），发了“谏言”，就被一棍子打成“反党集团”的首脑，就被打成“反党反社会主义分子”，而且从此之后，就再也没有起得来……从那时起，党内的、社会的民主生活就得不到保障，社会也就越发厉害地向左转了，“文化大革命”则将它推到了登峰造极的程度。我国学者杜钢建在“仁政宽容与无为而治”中说得好：“应鼓励为官直言。下级不敢直攻上级之错误，为官不敢抨击政府之弊端，政治必有腐败危亡之象。对内实行宽容政治，应自允许攻击最高当政过错始。国有直官，国将有幸。百官敢谏、政必宽仁。”

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　　所以，从本质上讲，在社会主义条件下的“拒谏”，就是拒绝民主，就是拒绝批评，就是拒绝社会的民主化。

　　到了新的历史时期，我们这个社会的“拒谏”这个毛病是不是得到了彻底的纠正呢？应该这样说，改革开放之后，社会大大地加速了民主化的进程，与过去年代相比，民主的程度确是要好得多了，不过，遗憾之处仍是不少的，随着“承包制”在城市的推广，在一些地方、一些单位“家长制”、“一言堂”又重新复活了，拒绝民主，拒绝批评时而发生，有的还很严重。应该说，民主仍是我们社会的奋斗目标，民主的进程仍有加快的必要，我们的一些干部的民主素质仍有继续提高的必要。

　　那么，在什么样的情况下我们的一些领导干部容易犯“拒谏”的毛病呢？

　　当一个人在急功近利时容易“拒谏”。无论是过去或是现在，在我们的领导层中，经常有些人会犯“发高烧”的毛病，经常会犯“拍板子”的错误，经常会去付那些不该付的、而且是代价宏贵的学费，经常……为什么会这样？重要原因是急功近利、好大喜功。脑袋一热，就什么都顾不上了，就什么不同的意见都听不进了，这时的领导，是最容易“拒谏”的。

　　当一个人要掩藏自己的问题、毛病时容易“拒谏”。三国时候有个曹操的“大人物”，患了重病，让名医华陀来治病，华陀诊断的结果是脑中有“异物”，需要开刀将它取出，多疑的曹操听了之后，勃然大怒，不仅不治，反而以为华陀要加害他，结果盛怒之下将华陀杀了，可怜一代名医遭此下场。一般来说，“畏疾忌医”的领导是最容易“拒谏”的。

　　当一个人只图自己的权势、只图个人的私利时是容易“拒谏”。这类人特点是：当官只是为了自己和自己所属的“小圈圈”的利益，而且是千方百计、不择手段、拉帮结派，拼命扩大自己的权势，当他们尝到了通过自己权势而获得了非正当的利益的“甜头”之后，就会得寸进尺，就会鬼迷心窍，这时如果有人进谏“不同意见”，就会视作眼中钉、肉中刺，“拒谏”就会当然成为这类领导的个人领导的特色。

　　当一个人被一些“小人”包围起来之后容易“拒谏”。“小人”的特点是什么？见风使舵、整天围着领导转，因而他们非常了解领导的个人的爱好，最了解领导的人格弱点，因而最能在恰当的火候，不失时机地进“感情投资”，只要是领导需要的，哪怕是赴汤蹈火也在所不惜，他们以奴才的忠心耿耿获得了这类领导的赏识，成为他们的“高级幕僚”，言听计从，于是，耳朵里尽是忠良耿直者的馋言，时间一长，态度就会发生天翻地覆的变化，哪怕是昔日的好友，也会“好心当作驴肝肺”，不仅听不进，反而会按照“小人”的意图进行打击。

　　当一个人思想僵化之后容易“拒谏”。这类人的特点是：固步自封、野郎自大，惟自己思想为是，惟自己观点最正确，什么都是按照追忆过去的经验和知识办事，拒绝世界上一切的文明进步，往往是将那些不符合自己心意的、自己不懂的、又不愿认真学习的，统统看作是奇谈怪论、邪端异说，统统看作是在被“扫荡”之列，这类领导也就最容易“拒谏”的了。

　　当一个人的个性孤僻、骄傲自满、刚愎自用、性情执拗、惟我独尊时容易听不进不同意见。《三国演义》中有一个马谡失街亭，孔明挥泪斩马谡的故事。马谡为什么会失街亭？其实他并非庸能之辈，还是一个有才之将。原因就在于性情执拗，自以为是，即便是对孔明的忠告亦听不进去，还自诩“某自幼熟读兵书，颇知兵法，岂一街亭不能守？”更何况是副将王平的谏言，因而不理不睬，致使汉中之咽喉的街亭落入司马懿手。

　　总之，桓宽在《盐铁论。制议》中曰：“多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。”一旦作为一名领导干部拒绝一切“谏言”，那么，也许意味他的辉煌也就到了尽头。关于这一点，无论是历史还是现实，都是有足够的教训的。来源：人民网

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