当今，许多人很关注人们的生存状态。生存状态是一种文明的说法。通俗的说法叫“活法”。学术化的说法就叫“生命过程”了。

　　康德是一个大哲学家，他的活法单调的叫人无法忍受。在他的家乡哥尼斯堡，他度过了短促的一生。他读书、写作、散步……以至于喝咖啡都机械得像一台设计好程序的机器。当人们看见他手持手杖出现在那条林阴小径上的时候，准是下午3点半的时间，分秒不差。康德终生未娶。如果他娶上一个女子，那女子怕也忍耐不住这漫长的枯燥和单调。同样都是大哲学家，叔本华却另有一种活法。他白天伏案疾书着攻击女人的文章，夜里却情不自禁地与女人幽会。但是，当他走上讲坛认真做学问的时候，他却孜孜不倦地告诉别人，应该好好地学习康德，“如果一个人不懂得康德，那他就是一个孩子”。

　　在世人的眼里，康德活得枯燥而乏味。但是康德的学术生活中，他驾驭着理论的骏马奔驰，他的学说、他的哲学、他的体系，是何等伟岸、险峻，何等风光无限，对于康德来说，这怎能不让他惊心动魄呢！

　　与康德、叔本华相比，另有一些伟人也许活得有些可怕了。被誉为“短篇之王”的福楼拜，创作灵感的冲击使他颤抖得像一架风琴；而写出《变形记》而名噪文坛的卡夫卡，却常常从肺里咯出血块，有一次在雪地上，他咯出的血颇像“严冬里的梅花”；还有，他们其中有的甚至选择死亡，如吟咏俄罗斯静谧秋夜而饮誉天下的叶赛宁，为自己精心地选择了一条漂亮的皮带自缢；有过火热爱的马雅可夫斯基，却果断地赏给了自己一颗闪亮的子弹；大家熟悉的作家三毛，用一条丝袜结束了自己美丽的生命……

　　世界上每个人都有自己的活法，这是权力。法国作家马尔罗说：“生命是一种材料，问题在于要知道用这种材料作出些什么。”

　　其实，生活中有些人没有理由活着，他们出卖灵魂，如行尸走肉；或指鹿为马，竭尽阿谀之能事。这些人虽然将活法像炒菜一样，不断花样翻新，但他们的内心深处那阴暗的心房里，生命之树却早已枯萎甚至腐朽；有些人看来平平常常地活着，但他们“干着自己喜欢的事情，淡泊宁静、与世无争，这难道是在糟蹋自己？”（毛姆语）

　　人，应该明白自己的所求和所在，能够不刻意地追求活法的花哨和伪饰，从而达到活得实实在在，认真享受生命，实现人生价值。这便是一种境界。

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