乐朋

　　每个人固然要为国家服务，但须明白，“此服务只能达到这样一种程度，即有必要使国家更好地为它的所有公民服务”。

　　在“革命”渐渐褪去神圣的光环之后，一些人又热衷于以国家的名义行伤天害理的勾当，并蒙蔽、欺骗人民。

　　只要不太健忘，就会记得伊拉克战争前夕萨达姆进行全民总动员的场景。从白发苍苍的老人到一脸稚气的孩童，几乎都被组织起来、武装起来了。我在电视画面上多次看到：小娃娃组成的“童子军”，在街头、在校门口，挖壕沟，堆沙袋，挥拳头，举步枪，显现了“全民皆兵”、“保家卫国”的空前壮烈！眼看这些花季孩童卷进残酷的战争漩涡，我唯有深深的哀痛。萨达姆以国家的名义，把天真无邪的孩子绑上战车，做“人体盾牌”，造孽啊！

　　这么说决非为美国“倒萨”张目。我至今确信，美英发动的对伊战争师出无名。但对“童子军”的抵抗之举，我不以为然；我一直有疑问：伊拉克孩子毫不惧怕死亡，像大人一样成熟，不惜以嫩芽般的幼小生命来保卫国家，保卫萨达姆，这是为什么？

　　近期的媒体报道似给了答案。在伊拉克中小学校里，设有一门“国家教育”的必修课，其任务就是对学生灌输阿拉伯复兴社会党的意识形态，尊萨达姆为“伟大领袖”和“民族英雄”，把以色列、美国、伊朗列为三个“永远的敌人”。此外，“国家教育”又渗透到校园的各个角落，如每个教室内高挂萨达姆的画像，每册教科书的卷首页印上萨达姆的“语录”，每堂课开始前要起立歌唱“万岁，萨达姆，万岁，阿拉伯复兴社会党”，等等。萨达姆在伊拉克以国家的名义，对孩子进行集政治、宗教、党义、道德于一堂的“国家教育”，简直到了无所不在，无孔不入，贯穿一切的程度。

　　开展爱国主义教育并不错。问题在于，伊拉克搞的“国家教育”，是对爱国主义的歪曲利用。从本质上说，它只是一种国家主义的奴化教育，即以国家的名义对青少年进行集体的心灵茶毒。英国历史学家汤因比为国家主义下过一个定义：“对地方民族国家集团力量的崇拜”。他还说，“任何形态的国家都受体制的支配，都是由代表体制的人来操纵，达到为体制的利益服务的目的”。伊拉克的“国家教育”，追根究底就是一句话，要伊拉克的孩子们崇拜萨达姆的复兴社会党，拜倒在“伟大领袖”萨达姆脚下！

　　惯于偷天换日的萨达姆，把作为国家的伊拉克偷换成复兴社会党，再把复兴社会党等同于它的领袖，这样一来，伊拉克与萨达姆就理所当然地并作一体了。这个“朕即国家”的公式，是人类社会所有独裁体制的共同政治架构。由此，爱国就是爱萨达姆，保卫国家也就成了“保卫萨达姆”。一如池田大作所说，“在国家主义的影响下，不知有多少青年的纯真的爱国心被歪曲、被利用、被蹂躏。因此，本来对自己生存社会的纯真的爱，却变成了对其他国家国民的憎恶或蔑视；本来是自己和社会共存的理念，不知不觉变质为为国家和社会而牺牲自己了”。千万个不怕死的“童子军”，无数英勇献身的“人体炸弹”，不正是被伊拉克式的“国家教育”即极端的国家主义所陶冶和制造出来的吗？

　　人民需要国家，是因为国家属于人民，让国家为人民服务，替人民谋利益、求发展。一个国家、一种体制，如果总以国家的名义践踏人权、愚弄民众、涂炭生灵，它就决计不会长久，难逃崩溃的命运。觉醒了的人民从历史中认清了这样的事实：“有一个价值高于国家，这价值就是人。”每个人固然要为国家服务，但须明白，“此服务只能达到这样一种程度，即有必要使国家更好地为它的所有公民服务”。（哈维尔）谁把孩子当炮灰，将人民做牛马，人民就有权拒绝他、唾弃他，无论他用多么动听的国家名义。

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