第一代地质人

　　忧国忧民才能忘我奉献

　　原中国海洋石油总公司总地质师

　　龚再升（1938年生）：

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，中国人的奉献精神总是和高尚的生死观、积极的忧乐观联系在一起的，只有为了更高的目标而放弃“小我”，才有可能做到“忘我奉献”。1962年，我们46位刚从北京地质学院毕业的同学放弃了留校或者到部委机关工作的机会，选择了去大庆。是什么魅力吸引我们去大庆呢？用现在的话说，叫“忧国忧民”。中国是贫油国，上世纪50年代末期，实实在在出现了石油危机，我们亲眼看到北京街上的汽车背起了沉重的大气包，大气包像是压在了我们心上，使我们青年人感到了自己责任的重大。

　　当时，各部门的工作量都非常巨大，加班到深夜甚至通宵是平常事，根本没有八小时概念，节假日更是无从谈起。这倒还在其次，当时最严重的问题是粮食不够吃，肚子填不饱，人的体质明显下降，我离校时体重130斤，到大庆不久就骤跌到103斤。面对饥饿，我们只好抽出专人出外“觅食”：农民割菜的季节，我们到菜地里挖残留的菜根；收豆的季节到野地里去捡遗漏的大豆，回来煮煮，撒一把盐吞下去……在艰苦鏖战的日子里，是祖国对石油的渴求支撑着我们这代人的精神世界，这种忧国忧民的精神使我们这一代人甘愿奉献自己的一切。

　　奉献源自使命感

　　盐湖学家、矿床学家、中国工程院院士

　　郑绵平（1934年生）：

　　奉献应该是基于一种使命感。奉献者都有不同寻常的牺牲精神，在国家、集体或事业需要的时候，他们能够牺牲健康、金钱、天伦之乐，甚至牺牲生命，这些牺牲就是奉献。之所以有这种奉献精神，是因为他们有一种不同寻常的使命感，视完成使命为最重要的人生目的。在探索大自然的道路上，科研工作者尤其需要有使命感、有奉献精神。在潜心于科学研究的时候，科研工作者没有时间去想报酬、想索取之类的事，否则就不可能静下心来。当他们必须在艰苦的环境中进行科研工作的时候，比如：要常年在海上、在沙漠戈壁或在青藏高原工作，他们必须靠使命感去克服所有外部困难。当研究遇到挫折的时候，他们要有“哪怕牺牲自己，也要为后人铺路”的精神，而驱动力则是贯穿他们一生的、追寻真理的使命感。

　　在青藏高原，山高路远，翻车、断水、雪崩这样的危险经常发生。即使什么都没遇上，一次普通的感冒也可能把人永远地留在高原。长期的高原缺氧、缺乏维生素还会导致牙齿脱落、头发掉光、性机能减退、记忆力下降，等等。即使如此，我们还有一大批科研人员和地质工作者在高原上人迹罕至的地方工作。正是这种探寻真理、为国家寻找财富的使命感和科学发现的愉悦，使这些优秀的队伍克服了恶劣环境的障碍。

　　第二代地质人

　　敬业是基石

　　中国地质科学院岩石学学科带头人

　　杨经绥（1950年生）：

　　敬业是奉献的基石。非典疫情来了，医务工作者说抗击非典是“我们应该做的”，这就是敬业。为了人民生命财产的安全，人民警察与歹徒殊死搏斗，也是敬业。

　　我认为敬业有两种，一种是把工作当职业，内心里不喜欢，只是为了养家糊口，但是也干得很认真，很有成绩，对得起这份工作；另一种是把工作当事业，自己真心喜欢，在这种情况下，干工作是不知道累的，往往也不会计较报酬，而只是醉心于其中的乐趣，再苦也心甘。我认为，这两者都属于奉献者。

　　我有幸接触到许多热爱自己事业的人，他们都属于把工作当事业的科学家，当成果被别人承认时，他们心中会充满喜悦和成就感。1994年，我从加拿大留学回国后，参加了许志琴院士主持的东昆仑地质构造研究项目。我执行为期一周的野外调查后回到驻地，发现许志琴已躺在床上好几天了，脸发青、嘴唇发紫，高山反应十分明显，但怎么劝说，她都不下山。结果她挺过来了，又上了东昆仑阿尼玛卿山4600米高的矿区。正是她的这种敬业精神，激励着我们全体研究人员，取得了一系列重要成果。

　　科研需要奉献精神

　　南京大学地球科学系特聘教授

　　蒋少涌（1964年生）：

　　人们普遍认为搞地质是十分艰苦的，许多人不愿干这一行。在学校时，“奉献精神”是我们经常谈论的一个话题。其实，无论从事何种科学研究工作，都需要奉献精神。比如：科学实验工作有时很“磨人”，为保障仪器设备正常运行，为建立一种新的分析方法，为获得一批高质量分析数据，科研人员往往需要花费不知多少个日日夜夜，有时甚至要连续奋战几昼夜，要是没有潜心钻研和坚持不懈的精神，没有“十年磨一剑”、不达目的誓不罢休的意志，是很难获得重要成果的。只有靠这种精神，才有可能突破一个个“科学堡垒”。而在十分艰苦的地质行业，精神支柱尤为重要。我和身边的同事们不但踏遍了祖国的山山水水，也走出国门，对欧洲各国、加拿大和澳大利亚的许多矿产进行过野外调查和研究。这一次又一次的野外工作，虽然有的条件很艰苦，但从来没有动摇过我们从事地质工作的信念，而是让我们乐在其中。这种快乐来自于用艰苦所换来的一项项成果。

　　第三代地质人

　　奉献也是交换

　　中国地质调查局发展研究中心

　　楼红英（1976年生）：

　　我们这一代人总觉得“奉献”是一种被诗化了的概念。在我们周围的确有许多人在牺牲，他们为了国家的、集体的利益而放弃了个人利益。新时代的“白衣天使”就是让我们感动的一批人。再比如，很多地质工作者长年累月恪尽职守、埋头苦干，他们工作在大漠戈壁、穷乡僻壤，环境极其恶劣，条件极其艰苦，他们付出的很多，得到的却太少。但是说到我们自己，我们也在认真工作，也在努力进步，但我们是在奉献吗？如果说“是”，我会觉得脸红，因为“奉献”二字在我们心目中太过崇高和圣洁。我觉得用“我为你工作，你给我牛奶和面包”来形容我们这种状态更真切。

　　如果再细想一下，奉献其实也是一种交换，只是交换的内容更高级，是在精神领域。比如：志愿者、义工在奉献自己的微笑、劳动和真情的同时，也在得到———他们得到了所帮助的人的微笑、感激和信任。如果说奉献是无价的，那么他们得到的这些同样也是无价的。这从本质上讲，是不是也算一种交换呢？我们社会是否可以创立更多对奉献回报的机制？让人们认识到，奉献本质上是一种交换，是另一种得到，而不是单纯的付出和牺牲，这样会有利于更多的普通人发扬奉献精神。

　　奉献要有时代特点

　　中国国土资源航空物探遥感中心

　　王洪岩（1976年生）：

　　我们当代青年应该继承和发扬老一辈的奉献精神。但一成不变地继承老一辈的那种奉献精神，是不现实的。作为当代青年，我们的奉献并不是完全放弃个人利益的，因为奉献与追求个人利益并不矛盾。奉献者是快乐的，奉献者是光荣的，但不能因为快乐、光荣就忽视奉献者的个人利益。只有把奉献精神和个人利益有机结合起来，整个社会才能形成一个奉献精神良性循环的环境。改革开放以来，党和国家通过建立一系列有效机制，对那些默默奉献、对国家建设做出重大贡献的科学家在精神奖励之外，也实施相当的物质奖励，这是社会的进步。近几年来，地质行业的一些单位也在正确使用物质利益原则方面进行了大胆的探索，深受地质行业职工的欢迎。

　　新时代的地质工作者渴望通过努力奋斗实现个人价值。在实践工作中，可将奉献与奋斗相统一、相结合，积极实现无私奉献精神和个人利益的协调一致，从而为我国的现代化建设贡献自己的一份力量。

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