朱国良
如今的人，对于孔老夫子的“吾日三省吾身”，是压根儿也做不到的。其实，也不必如此严肃严格。但到一定时候深省一下个人行为，反思一些处世待人的做法，倒也是有些益处的，特别是鼓捣文字出思想的人。如我，也常写点自以为风雅韵致、心高气傲的东西；也弄点劝人悟道，参透世间事、望穿人生路的文字，但碰到现实问题，处于生活激流，也感到本人有些精神苍老、境界苍白了。有时候，甚至有点“文不如其人”。这于我们这些想做事而不屑作秀的人来说，当要警觉的。当然，还有的人文章写得洋洋洒洒，云水泱泱，但产生的是“文章慷慨激昂，做人总是猖狂”的效应，那就更伤脑筋了。
“文不如其人”者，其实不乏其人。写过“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的李绅，一派忧国忧民的样子，但据知他对农民亲戚甚为不屑一顾。诗人王维有个弟弟叫王缙，据说诗写得与其兄不相伯仲，但因贪小爱财，其诗名就大打折扣了。谢灵运是文学史上著名的人物，本是王谢高门，有着难以数计的田产和荣耀，但他欲壑难填，千方百计搞“领土扩张”，竟然将别人赖以为生的湖沼霸占，决之为田，苛以租税。谢灵运收了众多的良田和租税，当然无温饱之虞，故能寄情山水间，吟诗作画。有财有才都令人高兴，但因才高而蛮横夺财，那就太霸道、不地道了。
名士的风雅也有假装的。其实名士只是一代号，他们内心的肮脏鲜为人知。当然，古代的士人更多独善其身，洁身自好的。大凡要看文人之文品与人品，有一条民间约定俗成的话大可用来一试，那就是“听其言，观其行”。唐代诗人李白当年气昂昂登高一呼：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。事实上他对权贵确实表现出一股凛凛傲气，可谓言行一致。而疾呼“怒向刀丛觅小诗”的鲁迅，“不为五斗米折腰”的朱自清，那更是一言重九鼎，人品驭文品，或诗或文之中，或嬉或骂之间，全是从血管里喷涌而出的男儿热血，绝无一点掺假！
中国文坛历来重视人品与文品的关系。孔子有重视德行与言语之间关系的语录；荀子也说过为文者心要纯的话。今天我们作为为社会提供精神食粮的人，灵魂若具有真善美的德操，艺术作品才会产生更强大的震撼力。否则“文不如其人”，尽管说得“东边日出西边雨”，那也只会产生“人家读着文章，反而指点脊梁”的效应。你们说是不是？
