特别策划：一夜情，泛滥游荡在都市？(组图)

http://www.sina.com.cn 2003年08月29日00:51 人民网

　　两个生于上世纪70年代的未婚男青年，拍脑袋搞出一本《天亮以后说分手———19位都市女性一夜情口述实录》，以“第一本直面一夜情的书”的姿态引起轩然大波。《天亮以后说分手》是在“非典”闹腾的最厉害的5月上市的，然而，可怕的“非典”丝毫没有妨碍这本书势如破竹的气势，面市仅4个多月的时间里，销量达到近15万册。

　　“这本书的畅销恐怕不是因为非典的时候，大家没事做就都来买这本书了。”中国著名社会学家、性学专家李银河说，“它热销的背后是，在中国，一场静悄悄的性革命正在发生，而一夜情正是这场革命的一个典型反映。它的变化之大引起人们的道德观念上的很多冲击，所以人们才会非常关注这个事情。”

　　这本《天亮以后说分手》以口述实录音的方式记录了19个都市女性的一夜情经历，在读者为之疯狂的同时，许多人也提出了自己心中的疑虑：一夜情是否已成为都市情感主流？

　　其实对于一夜情，美国著名的社会学家JohnK.C.有过一番精辟的诠释：“一夜情主要是基于男女双方动物性的吸引，男女主角更多考虑的是对方的外貌、身体等非社会性因素，而忽略了恋人相处时应注重的主因，例如性格、品质、修养等等。从这个意义上说，一夜情是一种社会退步的表现，是人向动物的一种退化。”

　　前段时间有部很受争议的电影叫做《台北晚九朝五》，讲的是台北一群时尚的年轻人，各自都有不错的工作，不菲的收入，但是生活却混乱不堪，摇头丸、大麻、性爱、同性恋，过着晚九朝五的生活。也因为过于混乱因此被人指责，赞扬的人却认为电影很难得反映了台北一群新青年的真实生活，他们的放肆、苦闷、迷惘，以及在物质中的迷失，甚至于最后的回归，都让传统的社会价值观瞠目结舌，不知所以。让我们再来看看下面一组数字：

　　《新闻周刊》的一项调查表明：在918名结婚适龄期男女中，有40.8%的人称自己有过一次或多次的一夜情经验。某商业网站也根据此书进行了调查，31%的人表示可以理解书中的人物；26%的人承认自己有过一夜情经历，37%的人认为性和情是可以分开的；11%的人表示痛恨一夜情。

　　从婚姻状况上看：未婚者与已婚者的比例约为8∶1。看来不受管束的单身人士有更多的时间和精力来应付“E夜情”。无数单身人士来此约会的理由是“单身不想寂寞”。其中当然不乏那些需要在这里完成自己性“启蒙”的小男生。男人钟情：数据显示只要有机会又不会惹上麻烦，90％以上的男人对于一夜情总是来者不拒、乐此不疲，而且对于男人而言，这游戏无非是为了性，所以应该改称“一夜性”比较符合实情。女人彷徨：同一档事对于女人的意义可就不同，女人抱着期待，一种对浪漫情怀的渴求，所以即使初识不到一小时，跟着感觉走的女人也就难以抗拒而冒险尝试了。

你有过一夜情吗？

　　如果有，你现在是怀念多还是懊恼多？如果没有，你是否曾经渴望？

　　“一夜情”如同一切成瘾品，像烟、酒、海洛因或者网上聊天……在暂时的解脱和放纵后，它带你走得离正常生活更远。

　　快餐文化，橡皮爱情，灵魂和肉体，是哪个在一夜情中先被攻克？某个夜晚的某个时刻，你有没有想客串一回堕落天使，只爱陌生人？一夜情的兴奋点

　　生活自然有它的平滑轨道，循规蹈矩，周而复始。究竟是什么使得人们迷失在那些夜晚，纵情沉沦……

　　一夜情的温床

　　物质生活的极大丰富，通讯手段的快速便捷反而让生活在都市里的人们迷失了方向，品尝着孤独寂寞和心灵上的痛苦。寂寞

　　寂寞是一个杀手，在灯红酒绿的都市的夜晚更是如此。《天亮以后说分手》的作者之川说欧阳雪“在黑夜里，是只妖艳的蝴蝶，风情万种”，而到天亮时分，“她的表情则像僵尸一样冷漠，永远是冷漠”。之川的笔下都是一些极度颓废的女人，一些不再思考明天和永远的女人。酒越喝越暖，水越饮越寒，都市丛林一人独舞，谁比谁更孤单？<<悸动酒吧

　　这是许多都市男女发生一夜情的标准开场之一，一夜情也得符合天时、地利、人和的条件。时间通常在夜晚，人变得比较感性而且脆弱；地点通常是容易让人松懈的场所，音乐、酒、烟雾弥漫、灯光昏暗是必备的催情道具和场景；再加上两个眼对眼而且不多思虑的男女，就够了。姑且不论一夜情的安全性和道德性，这样的邂逅方式满足了许多女性对浪漫的期待。<<责任感的缺失

　　一夜激情，转眼分散，不必说什么天长地久，逃开所有责任的束缚，独立的经济能力、对事情有自己独特的判断，同时也有着自己的迷惘。因为缺少约束，而容易失去方向。因为反对以前的道德指标，而又不能建立自己的道德规范，因此变得根本没有规范。<<互联网传情

　　据调查，人们寻找一夜情59％还是通过网络来实现的。网吧内“一夜情”成口头禅。聊天室里“一夜情”赤裸裸。更有很多年轻人把自己的“一夜情”经历作为谈资，互相攀比。四通八达，无所不在的网络聊天室给日渐冷落疏离的人群注入了怎样的温情。<<男人的征服心

　　男人从来都比女人更富侵略性和冒险精神，一夜情中采取攻势的，多半都是男性，或许，这样更能证实自己的魅力？而女性除了获得满足感还有更多。<<熟人一夜情：

　　在广州，有那么一群鲜为人知的白领人士，他们长期以来在熟人圈子里进行着“有性无爱”的游戏。类似的现象在广州尽管罕见，但也并非绝无仅有。<<

　　该如何看待一夜情？

　　行走在如此喧嚣的物质世界中，身边的风景总是目不暇接。我们无意上升到理论的高度去剖析和分解一夜情的各种因素，只是想倾听和展示形形色色的声音……社会学家荣维毅：有积极一面

　　一夜情中女性的积极、主动暂时地改变了这种关系——女性也有权进行性表达、满足自己的性需要，从某种角度讲也是一种进步的表现。

　　女性在性方面的主动更容易受到非议，相反，社会对于男性总是更多宽容。一个女人如果没有在心理上做好充足的准备——能够承担事情的后果，如果有后果的话，女性受到的伤害可能更大。因为女性比男性要承担更多的舆论压力。<<策划人漆峻泓：社会更宽容

　　无论是从本书的出版，到出版以后所获得的大量读者、媒体等各方面的反馈，无不体现出了当今社会对待这一问题的宽容态度。

　　他把这归因于一种“70年代人的共性”。他说：“这一代人骨子里都有理想主义情结，都信仰爱情，信仰家庭，但同时又处在这样一种价值取向、生活方式等选择多元化的时代，大家都在这种夹缝里迷茫、焦灼着，守望同时又经历着。”<<李银河：它是一种权利

　　在权利和道德这一对概念上，怎么对“一夜情”做评价？权利和道德里面权利更重要。不管是男人还是女人（主要是女人），她到底有没有权利跟很多陌生人去做？按照中华人民共和国的法律来说，她是可以这么做的，因为法律不禁止。咱们有这样一种习惯思维：凡是法律不允许的、法律没有说允许的，都不能做。而事实应该是，凡是法律不禁止的都可以做。在中国的法律里面没有禁止成年人在婚姻之外发生性关系。

　　如果从权利的角度来说，一个人有权利这么做，至于道德怎么来评价，这是见仁见智的。如果你喜欢一对一，觉得一对一是好的，那你可以认为和陌生人做一夜情是不好的；但是持另外一种道德标准的人也可以认为这没有什么不好.<<性学家刘达临：无可取之处

　　改革开放后，人们受到西方文化的影响，由于我国历史上长期的性压制，一旦打破容易走向另一个极端，西方文化有精华，也有很多消极因素。从性科学的角度讲，不仅要追求性自由，而且更应该追求性健康。性自由不是绝对的、不加任何限制的，人类的性包含了爱情、道德的因素。如果过分放纵性欲，追求所谓的纯粹的性满足，会使人变得颓废、堕落。性具有本能性、自然性，更具有社会性。

　　人类对一夫一妻制的选择，就是对过去群婚、杂交的否定，是文明的进步。单纯追求性的一夜情没有可取之处，应该全盘否定。鼓励一夜情就是鼓励人们不负责任，不利于社会的稳定，而且从个体来说，作为一个人格健全的人，不应对性采取一种随意态度。<