在一个单位，如果一个领导与他的女下属，大谈特谈“黄段子”，而且“像谈吃饭一样谈论性”，一点都“不回避”，我想，用不了多久，这位领导免不了要受“性骚扰”的指控，离下台的时间恐怕就不会太久了。

　　在一个单位，如果一位上了年纪的人，见了女性就大谈特谈“黄段子”，而且“像谈吃饭一样谈论性”，一点都“不回避”，我想，至少人们会将他称为“老不正经”，怀疑他的神经是不是正常，甚至会错将他当成“性变态”、“色变态”。

　　在一个单位，如果结了婚见了未结过婚的，就大谈特谈“黄段子”，而且“像谈吃饭一样谈论性”，一点都“不回避”，那么，那些未结过婚的肯定会将头一低，脸羞得红红的，借故离开，以后见了你会像躲瘟神一样躲开你，甚至连理都不愿来理你。

　　在一个单位……

　　这说明什么？说明“谈论性”就是不能“像谈吃饭一样”，不能那样随便，不能那样不分时间、地点和场合。为什么？很简单，因为它是千百年社会保持下来的一种文化。

　　然而被人们称之为“中国的金赛博士”的刘达临却不是这样认为，他说：“‘黄段子’就是一种性文化，一种私人行为，没有什么危害，没有高雅低俗之别。不要回避，像谈吃饭一样谈论性，把它当成自然的事就可以了。”

　　说真的，刘先生的这个观点实在是太超前、太前卫、太先锋了。

　　“黄段子”，又称“荤段子”，没有严格的定义，主要是用夸张、猎奇和搞笑的方式将男女之间发生的性编成一个个“故事”，挑逗和刺激人们的性欲，以让人们开心，打发时间。

　　所以，刘先生说“黄段子”是一种“性文化”没有错，说它是一种“俗的文化”也没有错，问题是并不是一标上“文化”两字就可以将“文化”的属性——如先进的和落后的、高雅的和粗俗的、虚伪的和高尚的——统统“忽略不计”，所以，即便是被人们称为爱说“黄段子”的吴宗宪也说：“‘荤段子’也有‘上流’、‘下流’之分”，对“下流”的“黄段子”，他坚称，自己是“绝对不会说”。“上流”的段子就不一定是黄的，而“下流”的段子则肯定是不堪入耳的，我想，不能因为为了人们的“宣泄”，为了“心理补偿”，为了“自我满足”而良莠不分、一股脑儿吸收过来吧！

　　“黄段子”是不是就像刘先生所说那样，纯粹是一种“跟别人也不相干”的“私人行为”？我想，只要你是仔细观察现实，你就会发现，“黄段子”现象在某些地区、一些单位已经成为一种“时尚”，成为一种“流行”，发展成为一种“‘黄段子’骚扰”，譬如一上某些旅游团，导游从头到尾讲的就是“黄段子”，你不想听也得听，带有“强迫性”，这怎么能说是“私人行为”呢？有一位年龄28岁的女性银行职员这样抱怨说：“我的上司总是搜罗一些无聊的黄色笑话到办公室里洋洋自得地发挥一番，办公室里除了他就只有我们两个二十几岁的女士。对他的“荤段子”我们每次都装做没听见，但也碍着面子没有站出来指责他……不得不经常面对无聊的“荤段子”是我生活中的“瑕疵”，而且对我情绪的影响越来越大，有时候甚至产生过放弃这份工作的念头。”现实生活中有许多色情味十足的“黄段子”，听起来让人感觉活像被脱光了衣服一样，所以，不能说“黄段子”是无害的。

　　“黄段子”与“性”有关，与人们的“性观念”、“性习惯”甚至“性行为”有关，而“性”这个东西过去的中国一直是“谈色就变”的，是被压抑的，在开放的中国自然应该受批判，但是，不要忘掉，中国人历来有一个走极端的倾向，涉及到人们的“性观念”、“性习惯”甚至“性行为”，就不能认为是“纯自然”的，对动物可以这么讲，对人就不可以这样说了，在人们的“性观念”、“性习惯”甚至“性行为”之中有社会关系，有法律，有人伦，有道德，有做人的准则，有人权，有隐私，有奸诈，有恶行，有……总之，实在是复杂得很哪，所以，谈它，我就绝对不赞同刘先生的“像谈吃饭一样”，可以那样随便，那样自由，更反对它可以作为社会的一种“时尚”，需知，现在连小孩也开始发送“黄段子”，而这种新的“精神污染”对孩子的身心发展是不健康的；更反对它可以作为社会的一种“流行”，强迫人们去接受它，需知，现在有些人经常用手机来发送“黄段子”，使之成为手机的一种“公害”了。

　　开放社会是不应该、不可能、也没有能力来禁止“黄段子”现象的，然而当“黄段子”现象的发展超过了度，成为社会的一种污染时，那么，作为社会就应该理直气壮地去纠正、批判这种现象，“有弊”就坚决“压制”，听其“自自然然”是无论如何不行的，更不能将“黄段子”“像谈吃饭一样谈论”。

　　这，就是我与刘达临先生的分歧点。来源：人民网