没有人会喜欢与“异类乘客”在一起，但是法律拿他没办法，而道德如果是人的话，也不会腾出一只胳膊把这名乘客赶开。

　　何况现在的道德的确没功夫。由于道德的栅栏被随意打开了，或者说，道德根本就没有栅栏，道德范畴成为任何话题（往往对应着难题）都可以随意进出的空间。被“异类乘客”熏得吃不消，是道德问题，被楼下的流动小贩制造的噪声吵成神经衰弱，是道德问题……道德成了容留那些似是而非、尖锐而富于弹性的问题的集装箱。不是吗？异味和噪声尖锐地伤害着人们的知觉，可是想要解决它们真得很难，碍眼的“异状”明明“撞疼”了人们的眼球，可是法律告诉人们，你无权治“异”，你只能劝导“异”。“异”之坏、“异”之恶，还是被弹回到道德范畴，也就是说这几乎等于没有办法。道德如果有朝一日也能解决民众生活中的烦心事的话，那就不叫道德了。不用回避道德在很多时候存在的软弱性。加强公共道德宣传有用吗？你如果想劝导那名“异类乘客”注意形象，估计一点用都没有，不要说被他怒视了，弄不好你倒被他骂一句“疯子”。

　　你急得用头撞墙都改变不了这种现象，除非你也穿得脏兮兮的把他熏晕，你才能在他的面前找回自尊。其实，你做不到，你还是无奈。但是，我知道，许多从前是道德范畴的问题，后来都成了法律问题。危害性谁都看得到，一立法，马上找到了“组织”，原来并非任何问题都有必要往“道德筐”里塞的。既然这种“异”伤害了大众，为什么不能用法律来“追剿”呢？而在法律出台之前，“衣冠不整者请勿上车”之类的规定应当切实发挥作用，司机为何不能对易伤害乘客知觉、精神的“异类乘客”说“不”呢？当然，他还必须没有多少把握地借众人的胆。这真是一个恼人的道德问题。