中国古人十分注重修身缮性，这才有“闭门养性，村居养静，闭目养神，读书养心”的说法。我以为，没有读书养心作保证，那么虽终生“闭门”、“村居”、“闭目”，性、静与神也是难以养成的。而书中又以诗词为极品，寥寥数语，百感交集。若有幸广读深思，则令人于赏心悦目之外，自可养成一腔灵秀之气、浩然之气。

　　胸中无万卷书，则俗气逼人、面目可憎。既然生为中国人，至少读唐诗宋词才能长出中国人的雅者之美，才能形貌有风范，所谓骨格清奇。不信你去看近代以来之有成者，无论哪行，都有诗词修养。政治家、文学家自不必言，科学家如李四光、茅以升、苏步青等，不仅能诗会文，而且体如玉树临风、上下诗意飘然。为什么？腹有诗书气自华。

　　中国人是讲气的，人活一口气，这是最低的标准。然后有气质、气度、气节、气魄、气贯长虹、气吞万里如虎之类的大气。最高之气当属于“吾善养吾浩然之气”。人而能有气浩然，当然令人神往；那就得“养”，怎么养？办法虽有多种，唐诗宋词当为一剂不可或缺的良方。今人极重美容，千方百计、不惜千金以求驻颜，于是乎服用各种维他命，各种美容化妆品遂成时髦。笔者以为差矣！钱是买不来美容美质的，想买，是愚人的一厢情愿。不如读诗词、养灵气，清风明月不须一钱买，潇洒清俊尽在此乾坤。

　　就拿读词来说吧，词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读。因为，人的心情是复杂的，婉约派中的一味缠绵悱恻，豪放派的一味铜琶铁板，读久了，都不免令人厌倦。但读婉约派久了，厌倦了，可改读豪放派。豪放派读久了，又厌倦了，应当改读婉约派。然而，无论如何总有一派适合你。

　　譬如，你读到：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”那一幅春残花谢、雨寒风急、胭脂滴红、逝水长东的悲情图，寄寓着李后主人生短促、好景不长的极度哀伤，也难免让你意动神摇，别有一番滋味在心头。而你读到：“叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！”潜藏于血液之中的古典激情能不陡然苏醒？稍有血气之人，自会为后村先生那千回百转的志士情、英雄气所撼动，不由自主地慨叹“于我心有戚戚焉”。这就是诗词，它记录生命的旅程，人生的感悟，无论壮怀激烈，或是慷慨悲哀，都巨细毕现，留下词家的性情。有这种精神世界的人，应当风姿飒爽、美髯秀目。

　　就我而言，我不喜欢文弱书生，他们往往沉溺儿女情长，可谓器小难容大物，所以朱彝尊的《词综》，往往读了一半，我就撂开手了。我喜欢雄伟大气的文人，也喜欢聪慧博雅的武夫，如此，文气武气相调，才是一种完整的人。所以宋词中豪放派诸公，均成为我心目中之完人，虽有沉浮起落、慷慨悲凉，但个个都是大丈夫、伟男子。因为人家真是人物，他们的诗词才会跨越千载，传唱不衰。

　　直到今天，我接触的人中，凡是事业有成的、肩负重任的，大都积累有多年的诗词修养。我想，他们已不仅用来美容了，心中警语，人格坐标，价值判断，乃至精神支柱，都和诗词境界相连。因而这种人在我看去是美的，大美在内呵。

　　与诗词为伴，以古人之诗词，养今人之精气，自会乐在其中。对此，我坚信不疑。文霞平