冷延奎

　　人的一生，除为基本的生计之外，还有为名、为利、为权、为势，或为之所需要的什么而忙碌着，忙碌的时候想闲不得闲，到了真闲下来的时候，却又觉得空落落的。

　　南怀瑾老先生在谈禅论道的时候曾说：人的一生，各种福报之中，惟清闲之福最为难得，“清闲”之福亦神仙之福，但世人往往沉迷于世事，“非名不是福，惟钱才是道”，争名渔利久了，日熏月浸，深陷难拔，到了享“清闲”福的时候，却不知其贵，反为所累了。不信你看看一些闲下来的人情形。

　　古人曾有一句感叹的话挺好：“难得浮生半日闲”，摘文逐句地看，“浮生”———漂荡不定也，既是浮生，失却根本，浮于人世间名利权势之场，熙熙攘攘、忙忙碌碌，即使半日之闲却为难得；又有古人曾曰：“偷得浮生半日闲”，偷，忙里偷闲也！此又比之前略上一档次，还知道有个“闲”字为福而可偷也！但毕竟都是悲观的腔调。

　　人们为了各种“福气”而奋斗忙碌着，彼此见面关怀都变成了“最近忙什么呀？”“忙××呀！”或是回一句：瞎忙呗！倘若真是瞎忙也罢，偏偏这瞎忙之中却带有极强的目的性。若忙出个原想的结果皆大欢喜，若忙不出个什么，失意的悲哀随之而至，人生也更而迷茫了。可世上的事往往不如意者常八九，“少时只为欠功夫，到老方知半由天”。有好些的事情不是你想怎么就怎么的。

　　说实话，我常常诧异古人的“头悬梁，锥刺股”的读书精神。一天到晚地读书，别说脑子受不了，眼睛肯定会昏暗。读书是生活的一部分，生活却不是只读书，古人“头悬梁，锥刺股”大该也是渲染的一种精神，另外功利性的科举求功名，一旦金榜题名，则“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，权势、金钱、美女皆来矣！不亦乐乎，为此岂不“头悬梁，锥刺股”乎。然而，毕竟是极少数，于普遍意义上没多大意思。从另一个角度上讲，这也是功成之前的事，功成名就闲下来之后呢？

　　享受清闲，需要一种境界，一种参透事理的心态；清闲不同于寂寞；清闲，也不是简单地歇着，清闲和读书一样也是有品位的，中国传统文化里的恬淡虚无，顺应自然天道的“为而不为”的顺性之举以及张弛共进的生活方式，更有人生文化背景的意义。此处的清闲二字，清字的内涵更深，清：寡欲也！放下，不粘连，不执著，研佛的人说：打破、放下、自在，特别到了老年，清闲更有了实际的人生意义。安度晚年，何以能安？自在，如何自在？打破，如何打破？放下如何放下，知足，如何知足？知天命而不惑也！

　　前几年，有则小文，说的是一离休经理，以前在单位上前呼后拥惯了，离休回家突然闲下来，原先的拍马溜须之辈亦不再来，此人顿觉失落，久之因闲成病，其老伴心急，也明白其病根。为之焦急，一日此人在家中闷坐，忽然接一电话，谓之是原部下，大骂时弊，为之鸣不平，听罢电话顿觉心胸开释，气色悦然，后经常接此人一电话，虽弄不明白是原先的哪一个部下，但每次听罢心中欣然，饭量大增，仿佛当年那感觉一下子找回一些来了，竟不再病。镜头一转，在市场一修鞋处，此人老伴在付修鞋的电话钱，并约定以后的电话，悲乎哀哉！名利权势之需竟成身心病亦。

　　人之一生，花之一季，什么时候该干什么就该干什么，该忙的时候就该忙，应闲的时候就闲，这是规律性的东西，纷忙的社会中，能够有一段清闲的时间，调整自己的情绪，整理自己的思维，休息自己的身心，这正是上苍对人的体恤。闹时多为无奈欢，静后方知闲时福，珍惜这一段时光，反省这一生所为，存天道、知事理、惜光阴、淡所欲、知满足、贵清闲，为所为。

　　曾经有一种哲学上讲，人的一生，都是在为寻找一个什么，一个本我，一种天人合一的自然。天道有情，人不能无望，上善若水，大智知闲，闲而不居于无聊，于心性上提升自己。仰观山，俯听泉，外适内和，体宁心恬。此谓一无碍之人生也。