在《礼记·中庸》中有这样一段话：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。”

　　宋理学家朱熹在《四书章句集注·中庸章句》曰：“独者，人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下事无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”

　　这就是中国儒家中的“慎独”，意思是当一个人独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟，防止出现违背道德的念头和不符合道德要求的行为，也就是说当没有他人监督时自己也得注意自己的内心和行为，要努力防止不健康思想的冒头，要在那些看不见的事、细小事做到固本守节，防止不道德或反道德的行为的产生。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了解释：一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。

　　慎独是一种内在的道德力量，是一种高度自觉性。人之行为受之于內外两个方面。外部环境是客观的，被动的，有条件的，是个人意志不能改变的，而人的内部环境（即他的主观世界）如行为动机、做人的良心、个人修养、思想道德、价值观念等是主观的，是个人可以控制的。客观因素是主观因素是主动的，无条件的，是自己可以控制的。环境再好而人的内部环境不好，也是白搭，一旦有机可乘，内部的贪欲就会“脱颖而出”。若环境不好而人的内部环境好，则仍可……所以，几千年来，国人一直将慎独视为一种高尚美德，将正心修身作为人生第一要义！

　　在当今，强调慎独是很为重要的。

　　这是因为当今是市场经济的体制，每一个人都能最大限度地发挥其智慧和潜能，在此种背景下慎独是必不可少的，智慧用错了点，潜能用过了头，缺少方向的把握，譬如为自己的胆子太大，都会走向反面的。

　　这是因为当今的社会物欲尤盛，人们的心态极其浮躁，拜金主义严重，处处充满了功名利碌等诱惑人的陷阱，在这种条件下一个人如不努力注意“克己”，不处处设防，或是贪欲过甚，或是起自于所谓的“一念之差”，就会掉进让人一辈后悔的泥坑之中。

　　这是因为当今因现存体制中存在的种种弊端，有的人的权力已经大到了其他人想对他进行监督而不敢监督的程度，大到了自己不可能受到很大的监督，譬如，有的官员，可以将行贿送礼者堵住于办公室门，却堵不住家门，堵不住妻子、儿女这一关。有的人一辈子严格自律，到了晚年却放松了对自己的要求，一世清白，毁于蝇头小利，进了大狱，丧失晚节。在这种情况下如果不慎独，就会“鬼迷心窍”滑向万丈深渊。

　　这是因为当今的社会很强调人权，强调人的所谓隐私，于是一些人（尤其是有权之人，有身分的人）在“人权”、“隐私”的幌子下，忘了自己原始角色，忘了自己是干什么的，为所欲为起来，不要法纪，不要党纪，不要政纪，不要规范，只顾自己不顾他人，最后变成了臭狗屎一堆。

　　这是因为人是一个戴了多重面具的动物，譬如，有的人在单位是领导，言必称马列，办事亦有原则，看问题也很准，能力、水平很高，群众中亦很有威信；然而一转过脸，就像换了一个人似地，无法无天的了，一贪就是几百万、几千万，吃喝嫖赌无所不为，甚至当这个人的丑行被揭露出来其单位的人还不信：这难道是他吗？

　　总之，慎独是很重要的，它既是自己道德自律的精神，又是道德修养的方法。

　　那么，该怎样慎独呢？

　　要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。每一个角色都有它的社会要求，譬如，当领导的要求像领导，当公民的要求像公民，当父亲的要求像父亲，当丈夫的要求像丈夫……当这些角色都“像”了以后，一个人的角色身份就自然一致起来。因此无论一个人在何处独处，都要求自己的思想和行为符合社会要求的身份角色，做到了就是慎独了。有些领导在单位努力工作，积极劳动，一到人背后后又是副样子，表里不一，当面一套，背后一套。更有甚者为了给自己谋求利益而不顾一切，不择手段，呈现出一种多面人的样子来，最后终于酿成大祸。

　　对自己要严格要求，不能自己愿谅自己。中国古代思想家王阳明在谈到人们的修养时曾说：“克己必须要扫除廓清，一毫不存方是，有一毫在，则众恶相引而来。”其意就是要人们在修养时注意小处，决不给自己留一丝一毫死角。否则，众恶相引而来，后果不堪设想。清朝雍正年间有位廉吏名唤叶存仁，为官三十余载仍两袖清风。离职前夜，部属们送来一大堆礼品。原来部属们认为叶大人平素秋毫不犯是怕别人知道，坏了自己的名声，所以特在夜静更深时辰前来，用心可谓良苦。叶存仁十分感慨，赋诗一首，最后两句话是：“感君情重还君赠，不畏人知畏己知”。后将礼品全部退回。半夜送来之物谁能知道？他人不知可自己知道，于是就来一个“畏己知”！严不严？严！但是怎么会严的？慎独起了最重要的作用。的确，慎独到了这样一个境界，真是可钦可佩，真是到了无可说的程度了。

　　不要纵欲，以不贪为宝。一个人的欲望在没有监督的情况下不容易“走火入魔”的，在众目睽睽之下，一般人还是能够约束自己的；而当脱去了漂亮的“套子”，一人独处时，便往往肆无忌惮地放纵本性和私欲。所以在这时应该特别注意压抑欲望的邪火，更不能对自己说：“就满足这么一回，干了以后就不再干”，这纯粹是自欺欺人，有一回，必有二回、三回……必将不收拾，所以将不健康的欲望消灭于萌芽状态，这就是慎独。

　　慎是慎独的核心。古人曰：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭，计胜欲则从，欲胜计则凶。”意思是一切事情功必定在于谨慎从事，失败也必定在于怠慢松弛，因此谨慎胜过怠慢就吉利，怠慢胜过谨慎必定失败，计谋超过自己的欲望就顺利，欲望超过计谋就凶险。所以在说话、行事之中要多一个慎字，要思虑周详，小心谨慎，事无巨细都要考虑周到，无论是有人、无人，无论是为公、为私，无论是大、是小，都要谨慎。为此，应该三思而后行，应该慎而思之、勤而行之，应该恭德而慎行，这样就不会败事，不会后悔。

　　说到底，慎独需要提高人内在的修养。来源：人民网