范蠡是春秋时期的政治家、军事家和实业家，被誉为治国良臣，兵家奇才，中华商祖。他的一生，沉浮曲折，充满了传奇色彩。他的前半生，因诚信危机，辞去了显赫的上将军官位，远离权势，悄然隐退。他的后半生，经商以德，讲究诚信，成就了累金巨万的豪富。他的传奇人生，令后世击节赞叹，正如李斯所说的：“忠以事君，智以保身，千载以下，谁与比伦？”

　　范蠡在越国危难时辅佐勾践，曾作为人质，在吴国为奴三年。归来后，激励勾践卧薪尝胆，忍辱负重二十余年，越国由弱变强，灭吴称雄。勾践霸业初成，骄纵之情已现。范蠡明达，放眼天下霸主，翻云覆雨，根本不讲诚信。吴王夫差杀功臣伍子胥，孙武弃官隐居。因此，在范蠡看来，刀光剑影，昔日共命的情义已荡然无存，诚信危机就在眼前。于是，范蠡致书同僚文种曰：“蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”建议文种与他一起离去，可惜，文种执迷，后来果然被勾践赐死。

　　审时度势，范蠡远离越国，浮海出齐，止于陶山，因号陶朱公，开始了他光耀千古的经商活动。范蠡有许多精彩的经营思想，如择地兴市，他选择水陆交通方便的陶山，“天下之中，诸侯四通，货物所交易。”他主张价格合理，农商两利，以薄利为手段，达到多销的目的。他主张“旱则资舟，水则资车，以待乏也。”一切都要事先筹谋，有备无患。最重要的是，他信奉“务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”“无息币”，是对商业活动最智慧的认识。不要囤积物资，不要停止流通，“财币欲其行如流水”，货币只有在流通中才能增值。“务完物”，则是对商业道德的崇尚。货物要保证质量，不囤积居奇，更不容腐败的食物进入贸易市场。对诚信的恪守，正是范蠡商业实践追求的道德境界。

　　面对求富者，范蠡告诫曰：“人为财走，鸟为食飞。财也，食也，人之需也。不醉也，不可弃也，正心求也，不可责也，邪念追也，不可学也。”范蠡认为，经商获利，要取之有道，取之有度。

　　范蠡的实践，真正到达了“人富而仁义附的境界”，所以，太史公在《史记》中赞曰：“十九年中三至千金，再分散于贫交疏昆弟，此所谓好其德也，故言富者必称陶朱公。”积累了财富，又散赠贫者。范蠡的致富实践，真正体现了中国传统道德的理想：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”富裕，为道德进步奠定步步台阶。

　　诚信危机，改变了范蠡的人生；诚信追求，又成全了范蠡的人生。范蠡传奇式的人生，天马行空，又有现实因由。而传说中他与西施的爱情故事，则更使范蠡的传奇人生摇曳多姿。范蠡死后，相传葬于陶山之阳西施洞下，是真？是假？后人莫辨：“遗迹千年事恐诬，幽栖谁信为陶朱，不知古寺东山洞，曾与西施共隐无？”我想后世读者，都愿真诚地为他祝福！⑥3河南日报2003-09-1200:00:00责任编辑：管理员