世居嘉义县阿里山乡的邹族，约有4000余人，早期文献上记载为“曹族”，后改名为“邹族”。历史上邹族为争夺猎场而时有征战，且与布农族有过多次的激烈杀伐。日本占领时期，日本人介入两族间的纷争，约定以楠梓仙溪为界，才结束长达100多年的争战，邹族失去部分猎场，而布农族也开始建立聚落。

　　邹族最重要的祭奠有小米祭（即丰年祭）及马雅斯比祭，主要为祭战神，而是否举办及何时举办，均由长老和头目聚会决定。

　　马雅斯比祭多在凯旋归来、修建会所或大丰收时举办。迄今已演变为丰富的综合性祭典，内容包括迎神祭、成年礼、送神礼、歌舞祭等。

　　祭祀必备的祭品有圣火、山猪、米酒、木槲兰（邹族神花）、赤榕树（神树）等。参与人员则必须盛装，包括皮帽、禽尾羽、腰刀、枪、矛、山猪牙环、头饰等，氏族长老则另配戴臂铃。吸引人的歌舞祭一般进行二至三天，有时也邀请游客加入同乐。

　　祭典均在邹族圣所库巴（男子会所）内举行，女人及游客不准进入库巴，是政治、文化及信仰中心。库巴的茅草屋顶上种有木槲，柱子蛀蚀后另加新柱，旧柱仍保留，以示承传不息。库巴内放有火器、圣物神柜及装敌人首级的敌首笼。库巴前的圣树相传是战神来去的天梯。

　　邹族的传统歌舞经十几年来有系统的整编，已经有丰硕的成果。阿里山乡每一个邹族村落都组有歌唱舞蹈团，在祭典及各种活动场合应邀演出，也曾至大陆及海外演出，颇受好评。但因年轻人多往都市谋生，歌舞队的成员年龄偏高。

　　邹族最重要的艺术创作是歌谣，族人学歌都要到有瀑布的地方，瀑布的水声是歌谣中最常用的旋律，听其古歌谣，的确像飞瀑和山林形成的特殊共鸣，令人荡气回肠。邹族原始歌谣多以词、乐、舞合一的方式呈现，如果不是边唱边舞就唱不出来。歌舞队虽在应邀演出时可以得到些许车马费，但不足以养家活口，平常仍需种竹、采茶、植花、种菜等增加收入，现在已少有以打猎为生的。