如果说一个老北京人能够描绘些老北京的东西，那也在预料之中。如果一个蒙古族人做了以上的这一切时，你觉得怎样？不错。是有这样一位画家、速写家、剪纸家、汉代石画研究家，他叫陈志农，中国艺术研究院美研所研究员，满头白发，如今已90岁，住在北京城北靠近元大都城墙的一所楼房里。
陈志农17岁时加入当时的“中国画学研究会”，他深受母亲鲍氏的刺绣、剪纸以及会作画的舅舅和四姨的影响。影响他艺术生涯的还远不止这些。胡同口旧式楼房的墙画，影壁上的仕女楼台，烟盒上的洋画儿，外国商行的广告，还有他的第一位启蒙老师李野霈。
陈志农喜欢带着画具外出，观察社会芸芸众生，感受宇宙天灵地气，在漫长的艺术道路上甘于寂寞，而将内心的浩翰之情化作笔下的磅礴，纸上的韵致。
陈先生的速写涉及面之广，表现力之强在画坛上不多见。如串街小贩、耍手艺的，作坊工匠、食摊茶挑、集市庙会、寺院僧道、乞丐贫民、市井闲人、史迹街景以及算卦的卖假药的。我们观看陈先生这些关于老北京的发黄变脆的作品，就像在看一部电影，一部黑白片，一部言语文字表现力所不及的老影片。
徐悲鸿在1950年的《民间文艺集刊》上撰文道：陈先生的剪纸，寻常人以为平淡无奇，我却以为陈先生是今日中国艺术界代表人物之一。因为他用民间艺术形式的剪纸工具，表现一个高级造型艺术的心灵，这在世界上任何地区，也是少有的。陈先生的剪纸题材极其广泛，单以劳动人民为主，我所见的就有100多种。去年我乘出国之便，带去五六十种，以示捷克苏联朋友，人人赞美。“有目共赏”是不虚传的。剪纸是一种小型艺术，但是陈志农先生的造诣达到一大艺术家的程度，所以我极愿替他表扬，又陈先生有蒙古血统，有望他将来成一新型曹雪芹！
陈先生一生不知剪过多少作品。为社会的人物剪，为多种重大活动剪，为周围的朋友剪，材料随手可取，但以黑白红蓝为主。一把极普通的小剪子还做了个皮套。别人剪要先画线，然后描着剪，陈先生是一气呵成，从不打稿。就视觉艺术表现力来说，剪纸更难于其他形式，因为它已经简洁到了无法再“减”的地步。
欣赏陈先生作品，很容易让人们想起摄影的纪实功能。陈先生描绘的那个年代，照相只是富人的享用，因此就某种意义上讲，陈先生的速写和剪纸是表现那个时代底层百姓生活的最恰当的形式。它们生动、简洁、易于被人们接受。至今仍有很强的生命力。胡青惋惜道，陈先生的作品实在“披露得太晚，他有一颗悲怜的心，不嫌贫穷不嫌丑俗，是伟大的人道主义和写实主义者。从这个意义上讲，陈先生是我国现代美术的先驱者之一”，“是美术由少数人的贵族学院走向民间大众的桥梁”。当今的各种先进手段自不必言，而陈先生的速写、剪纸的确为我们贮藏了那段历史。
我们推崇陈志农先生的作品也推崇他的品德，更为这样的民族艺术家而骄傲。当我有幸看到陈先生旧皮箱里的这些原作时，特别希望它们能被陈列在一个博物馆里长期展出，供人们欣赏、研究。
巴义尔给顾客掏耳朵眼儿的剃头匠（速写）卖胡琴的（剪纸）弹棉花的驯鸟的一对外出的时尚夫妇卖烤白薯的
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