朱法元

　　江西多奇山，真是名不虚传。你看，匡庐胜境，三清异峰，龙虎绝景，还有“历史红、山林好”的井冈神韵等等，岂不奇么？更有那数不清的大小山头，几乎每座都是一部神奇的“山书”，里边都蕴藏着无数引人入胜的故事。据专家查证，古时佛、道两教在江西都极为活跃，踪迹遍布各地。比如佛教传入中国后，分为五宗七家，其中就有三宗五家与江西有渊源，在江西境内诸多山头建有寺庙。新中国成立后至今的三任佛教协会会长都出自江西，其中第一任的虚云和尚和第三任的一诚和尚均为云居山住持，第二任的赵朴初居士还曾当过虚云和尚的秘书呢！“进口”的佛教如此，“国产”的道家也不例外。道教分南北两支，其中南方的正一教，其祖庭便在龙虎山，历朝历代均以宰相待之，素有“南张北孔”之誉──张天师竟能与孔老夫子并驾齐驱。后正一教又衍生出不少派别，大多在江西所创，道观散落江西各地，不胜枚举。我说这些，别无他意，只想说明一点，就是江西的山是奇特的山、秀美的山、神秘的山。因为古来高僧老道云游四海，只有发现绝好的山才会留下来，建寺修观，挖池造塔，从此便信徒纷沓，香火不断，给后人留下一处神圣的景观。江西这样的景观太多了，恐在全国要独占鳌头，试想不是奇又是什么？

　　这一“奇”字，便引出了大雾山。大雾山，位于武宁县境内九岭山脉中段，高1500余米，与武陵岩南北相望。正是“吴头楚尾”、云上天下。有联云：

　　半山上下分晴雨，一岭东西判楚吴。山的顶部为十余个怪石嶙峋的峰岭并立，远眺之，宛如神仙赴会，又像苍龙啸天，甚是壮观；山间郁郁葱葱，遍布木竹藤萝；山势迂回曲折，错落雄浑。山下便是柘林水库，高峡平湖尽收眼底。

　　我游大雾山，是应了省政协教文卫体委员会之邀，参加“后花园、新景点”笔会而往的。时值仲秋，金风送爽，稻菽飘香。“考斯特”西出南昌仅一个多小时，便来到了柘林水库的腹地。偶闻有人将水库称之“万岛湖”，问其故，说是这儿的岛屿比千岛湖多，一时无别称，便命此名。我却感到太俗气，且有与人雷同之嫌，颇不以为然。心想既然此处有“武陵岩”，与陶渊明先生的《桃花源记》吻合，何不就称“武陵湖”，或干脆叫“桃花湖”或“桃源湖”呢？既有自己的特色，有那么一点儿神奇，又可依托陶令和他的名篇作宣传，自能不胫而走，不是比什么“万岛湖”强么？这是闲话，扯开了。且说车子在湖边一拐，便从一条小溪边蜿蜒而进，约行十数里，见前路还在开挖，只得弃车步行。上得山来，真个眼前一亮，豁然开朗。但见丛林之中，矗立着几座小木屋，中有一庙，曰“吴王庙”，庙前一旗杆上，飘着一面杏黄绣边旗，上书“吴王寨”三字。这便又是一奇，不知处处署上“吴王”究竟何意？思犹未了，又见一位男子前来迎接。那男子三十开外，中等身材，黝黑的四方脸上有着棱角分明的五官：厚唇、高鼻、凤眼、蚕眉，透出一种取财有道者的浑厚气质。他便是这里的“寨主”，姓曹，名庆初。同行的县里领导介绍说，曹先生本是都昌人氏，看上了大雾山的风光，便倾其所有，携资500万元到此开发旅游项目。因资金太少，目前尚属初创阶段，设施比较简陋，景点也只开发一小部分，多数还是原汁原味的，上山观景还得带点历险味道。我想这样却好，不临险地，哪能抢占先机？于是兴冲冲地与同伴一起，在“曹寨主”的引导下，抖擞精神，径直登向大山深处。

　　身临其境，深入其山，才逐渐解开心中“吴王”之结。所谓吴王，其实是指三国时东吴的孙权。据武宁县志、孙氏家谱及碑刻记载，东汉末年，孙权之祖父孙钟为避战乱，从富春江辗转来到大雾山中，开山种瓜，拓荒耕田，辛勤劳作，贫寒度日。孙钟之母乐善好施，但凡周围山民来访，她便慷慨地以瓜惠客，后来每到西瓜成熟时节，总有三位老人前来乞讨，钟母觉得家里其他食物都难以下咽，不好意思拿来待客，便想方设法做成美味的西瓜宴，热情款待三位老人，年复一年，从不怠慢。谁知这三老竟是神仙所扮，是特意下凡来考验孙家的。后来孙母病逝，孙钟无力安葬，三位仙人便前来资助，并且为其选了一处风水宝地葬下孙母。后来果然出了孙权这一东吴之主，成就了雄踞江南的帝王之业。应该说这是一个真真假假的遥远故事。即有县志、家谱和碑刻为证，说孙权祖居此地是言之有据的；而仙人相助一说岂不是美好的神话么？

　　一路行来，只见偌大的一座山上，东吴的标记还真不少哩。有“吴王墓”、“吴王碑”、“西瓜寺”，孙钟葬母的“棺材石”。孙钟结庐种瓜的“瓜蒂”等等。就是大雾山所在的武陵岩一带，也称“钟陵瓜圃”、“瓜源”。沿山而进，还有不少景点，隐含着美丽的传说。比如西瓜寺，传说就是赤壁大战之后，江东争得一时太平，孙权心境甚佳，遂来大雾山建寺祭祖。因思想起祖上种瓜为生，家业来之不易，便不忌讳卑微出身，执意取名“西瓜寺”，摆放祖宗牌位用来祭祀。寺建成后，他一连叩了五十三个响头，直到再也叩不动了为止，后来东吴的帝业也就只维持了五十三年。半山腰处有一潭，名“仙女潭”，传说为仙女沐浴之地，后为一山猫精所占。有一回孙权之兄孙策携夫人大乔回来省亲，小乔也随姐姐同来。二乔到仙女潭洗浴时，遇山猫精挡道，那妖精被二乔赛过仙女的美貌所动，便故意出一联为难她们，联曰：“有水也是溪，无水也是奚，去掉溪边水，加鸟便成鸡。得志的山猫胜似虎，落坡的凤凰不如鸡。”大乔老实，答不上来，羞得满脸通红。小乔机敏，只见她不慌不忙，对道：“有木也是棋，无木也是其，去掉棋边木，加欠便是欺。龙游浅滩遭虾戏，虎落平川被猫欺。”山猫精一听，无地自容，只好乖乖地让出仙女潭给二乔洗浴。

　　听了这些史实和传说，我不禁又一次叹为观止。鬼斧神工的景致固然是大自然对人类的恩赐，而多姿多彩的文化则是人类智慧装点在景致上的结晶。景致与文化，一个有形，一个无形；一个是景，一个是情。有形与无形的默契，景与情的交融，方能打造出不朽的奇观，成就一个伟大民族的魂灵！

　　返回“吴王寨”时，已是日衔西山。我们肚子里已在咕咕作响，一双腿也有些迈不开步子了，此时最大的需要便是洗澡与吃饭。待到玉兔东升、银光洒地时，我们纷纷拎了凳子，围坐在寨前地坪上纳凉。不知是谁提了一句“空气真好啊！”立马引起了共鸣。久居闹市之人，在这里简直是在洗肺。此时山中气温也陡然下降，不一会儿，一件衬衣竟挡不住寒气，都在用一只手掌搓着另一只手臂了。而今年是个高温年，时令虽已过了白露，但南昌城里的空调还在一个劲的吹着呢。这么一对比，大家伙都感叹起来。江西是个多么好的“后花园”啊，忙了一周的人们，到这样的地方度度双休日，既轻松愉快，又强身健体，有什么比把自己抛给美丽的大自然惬意呢？当然，享受来自创造，“后花园”的建设还是任重而道远的，比如眼前这大雾山开发的进一步投入，山上生态的保护，历史文化的收集整理等等，都要付出艰辛的努力。我想，我们得到的是前人的辉煌创造，我们也应以辉煌的创造传给后人。

　　这是大山一样庄重的课题！

　　(江西日报)