2003年9月23日，应河北师范大学音乐学院的邀请，涞水县北高洛村音乐会（又称北乐会）一行20余人为该校师生演出了音韵古老、形式鲜活的中国古代宫廷鼓吹乐。演出获得很大的成功，省内外专家学者和广大青年学子欣赏之后，其好奇、喜悦和陶醉之情溢于言表。

　　这已经是今年继4、8、9月以来，音乐会第四次与省内外、国内外的专家学者和观众近距离接触。这一古老而神圣的艺术样式在现代文明的推动下，散发出勃勃的艺术生机和独特的艺术魅力。

　　遒城古韵

　　遒城，系冀中地区保定市涞水县的古称，这片古老的土地活跃着许多民间文化艺术形式，比如武术会、梆子团、评剧团和吹打班等，如此纷杂的艺术种类的共存，把中华民族传统文化的包容性发挥到了极致。高洛村的北乐，堪称其中最古老的形式之一，虽然高洛已经由于人口增多等因素分为南、北两个高洛行政区划，但其音乐会却是一脉相承。

　　音乐会分为文坛（宣唱宝卷）和武坛（吹奏和打击合奏乐曲），其中武坛部分以演奏北乐曲为主，北乐曲其曲牌曲调来源可上溯至元代的元曲，主要的演奏乐器有管子（小管）、笙、笛子、云锣、大鼓、铙、钹、铛子（吊锣）、板（小钹）；而文坛部分则以宣唱宝卷为主，目前北高洛共存有三部清代康乾年间抄本的《地藏宝卷》、《白衣宝卷》和《灶王宝卷》，此外还有《佛经十三首》等其它经卷，其演唱形式及内容与唐代寺院俗讲有着很大的渊源，主要伴奏乐器有木鱼、经钟以及鼓和板。这一古老的艺术形式仍旧秉承中国传统的传承方式：通过父辈或者师傅的口传心授，用记骨不记肉的工尺谱代代传唱。由于时间和其它因素的影响，许多宝贵的曲牌曲调都已经湮没在历史的长河中，目前，北高洛北乐会共有保留曲目77支，嫡传组曲8套，其曲目数量和演出质量都是同类音乐会中的佼佼者。

　　音乐会此次赴石演出，精心挑选了能够全面展示北乐风貌的曲目，其中包括净心虔诚、音调平缓的文坛举香赞，颂扬母亲、源自明清俗曲曲牌的闹五更，庄重典雅、笙管齐鸣的北乐套曲，铙钹铿锵、花样繁多的粉蝶大套，此外，乐师们还现场清唱了音乐会日常韵谱、演奏（唱）用的工尺谱——翠竹帘，为帮助听众加深印象并进行对比，音乐会在后面套曲中演奏了翠竹帘。整场演出进行了一个半小时，在每个节目之前由河北省艺术研究所张松岩研究员、河北大学艺术学院齐易教授进行现场讲解，使听众既赏其貌，又闻其详，对古乐有了彻底的了解。

　　现代知音

　　对音乐会的关注首先来自中外专家、学者们，1989年至今，英国学者钟思弟、中国艺术研究院张振涛等一直在进行音乐会的专题研究，北高洛即是其在冀中地区选取的考察点之一。河北省艺术研究所、河北师范大学音乐学院、河北大学艺术学院等单位也于今年开始了对北高洛音乐会的进一步考察，录音、摄像、记录、整理等工作正在有条不紊地展开。北高洛音乐会因其丰富的曲目、乐队规模和健康有序地发展得到了专家们的青睐。

　　出生于八十年代的大学生们，对土得掉渣的原汁原味的乡间音乐会表现出了浓厚的兴趣。此次河北师大演出结束后，仅现场提问就进行了30多分钟，几百年的乐器形制、调性，音乐会发展历史、传承方式、前景等问题都得到乐师们的热情解答。

　　艺美德馨

　　最后，要为善良朴实、乐艺高超的北高洛音乐会乐师们说上几句话。由于音乐会有着神职职能，宝卷又大多劝人向善，长期的耳濡目染，虽然音乐会演出均是义务，但乐师们不计个人得失，从不媚俗吹杂曲。古老的乐曲在这些农民业余乐师手中一代代传承下来，他们利用农闲时学艺、走会、敬神、祭丧，第21代会头李俊兰已经73岁，但是演奏的时候精神矍铄，与平时谦恭少语的样子判若两人。乐队管子主奏闫富才老师不但教授乐曲演奏，还义务提供场地、经费，每次训练后，乐手们都会在闫老师家的场地上聚在一起吃一顿大锅饭，提起这些，乐师们都是从心底“服”闫老师。（吴艳辉）

　　（人民网9月27日电）来源：人民网