这本书的出版多少被非典延误了，却叫我有机会就非典再说上几句。

　　不期而至的非典是一场迟早要发生的人文灾难。无论是它的被怀疑与动物有关的起因，还是它的因隐瞒而导致的扩散，无不是我们长期忽视人文、对生命滥采滥伐的恶果。

　　我从不怀疑中华民族战胜灾难的勇气和决心，但如果面对灾难，我们仍不肯自省，那就真成了“记吃不记打”，而要补救的就不仅仅是我们的免疫力了。一个高速发展的社会如果没有牢固的人文理念的普及，极可能就像一列加速驰骋的、没有制动装置的列车。

　　这本书写作之初，每当有人问它是关于什么的，我总是简而言之“关于人文”，便常有质疑者问：“人文能当饭吃吗？”我始终说“不能”，因为确实找不出“能”的论据。这本书快要面世之际，非典来了，似乎要对这个问题进行反证：“失去了人文，世界将会怎样？”

　　一个在外企工作的朋友曾跟我说，有一次公司对员工进行安全培训，在被问到如果发生火灾等事故应该怎么做，几乎所有人都回答说：“抢救公司财产。”培训官却统统予以否定，说你们首先应该逃命，因为生命是最宝贵的财产，而且事故应该由专业人士来处理。朋友和他的同事们都很受触动。

　　显然，要着眼人文，首先要反思的就是我们的教育。据说，现在的中小学已经不再提倡“勇于与坏人坏事斗争”了，取而代之的是自我保护教育，教孩子们遇到危险时要首先“明哲保身”。这不能不说是人文的重大进步。但问题也就来了：要在一个比过去进步得多的人文环境里教育孩子，做家长的准备好了吗？

　　在美国，我们这一代人被称为“GenerationX”（未知世代）——出生时赶上美国的能源危机和通货膨胀，父母对时局茫然，在孩子的个性塑造上也难免疏忽，使这一代人显得很难捉摸，至少在广告商眼里，这是一群叫人很难搞清楚他们到底喜欢什么的人。日本把出生在60年代、在80年代上大学的人统统称为“386世代”。联想到日本的数码技术着实先进，而386电脑在IT世界里犹如恐龙之古老，想必这个称呼也不是什么值得炫耀的词。对于60年代出生的人，国内近来也出现了一个说法———“中国最后的理想主义者”。虽然也有要绝种的意味，但比起美、日的同龄人来，中国的“未知世代”或“386世代”，显然不可同日而语。

　　单从教育的角度讲，中国的“386世代”是个因空前绝后而值得特别关注的群体———幼年看到的是文攻武卫、上山下乡；十几岁开始为改革开放欢呼雀跃；二十几岁世界观基本成型时，却迎来了国门大开、西风东渐……如今，忙着充电、与世界接轨的我们，又担负起了生养新新人类的重担。也许可以这么说，50年代出生的人可以自嘲过气，70年代出生的人有资本轻装前进，而惟独在盛年却经历着社会转型的“386”们，在意气风发追赶新时代的同时，却是有意无意背着旧时代包袱的。所以，这本旨在反思教育、从生存智慧的角度倡导人文的书，就要特别献给承前启后的“386”们，希望对他们在新时代的为人父母有所启发，并一起敲响希望的钟，即便算不上集腋成裘，能为新时代的父母们点上一盏小桔灯也是好的。

　　一意孤行地鼓捣出这么本书来，也算我做了点儿什么吧。

　　作者简介

　　曾莉，曾就读于天津南开中学、中国人民大学、美国康奈尔大学、加拿大英属哥伦比亚大学及澳大利亚墨尔本商学院，目前已取得美国Cornell公共管理硕士（MPA）、加拿大UBC工商管理硕士（MBA）等学位。出国留学前，曾先后就职于中华人民共和国教育委员会（现教育部）和北京《中华工商时报》。