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　　北京现代化进程研究课题组最新完成的一项研究报告显示，在中国内地现代化进程排行榜上，北京、上海、天津位列三甲。其主要评价标准为经济发展、社会发展、人居环境、信息化四大类指标共27个指数（新华网北京9月30日电）。

　　我们知道，现代化包括经济现代化、政治现代化、社会现代化以及人的现代化，而关键是人的现代化。值得注意的是，该课题组的评估标准好像没有提到人的指标。作为笔者最善意的推测，可能是人的现代化这个指标实在难以量化，但其重要性却是不能忽视的。

　　近代以来，许多国家的现代化思路通常都是引进管理制度、科学技术、政府机构形式或是教育制度等，而忽视了人的现代化这一环。此种做法带来的不仅是富强梦想的破灭，而且还给国家造成了巨大的资源浪费。在这些国家，人们往往都有着相同的特征：安于不良的现状，对新事物、新变革持抗拒态度，对新的生产方式、新的思想、新的制度采取不信任与不合作的态度；被动地接受命运，将得失寄予神秘主义；盲目服从和信赖传统权威，处理人际关系时，采取人情取向、宗族取向；对公共事务漠不关心；个人依赖性强；缺乏效率与效能感，时间观念薄弱以及喜欢搞个人崇拜、容易陷入教条主义等。显然，人的素质不改变，而单纯把发展寄予一些所谓的制度，或是发达国家的个别科学技术，其后果是可想而知的。

　　正如美国社会学家英克尔斯所说：“那些完善的现代制度以及伴随而来的指导大纲、管理守则，本身是一些空的躯壳。如果一个国家的人民缺乏一种能赋予这些制度以真实生命力的广泛的现代心理基础，如果执行和运用着这些现代制度的人，自身还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧结局是不可避免的。再完美的现代制度和管理方式，再先进的技术工艺，也会在一群传统人的手中变成废纸一堆。”

　　学者们在总结发达国家经验的时也没有忘记人的素质，他们认为这些国家之所以能够持续发展关键是他们的公民具有一组不同于一些落后国家的人的素质。这些品质和特征可以概括为以下四个主要的方面：他是一个消息灵通的、积极参与的公民；他具有明显的个人效能感；在对待传统势力的影响上，尤其当处理个人事务需要下决断时，他具有高度的独立性和自主性；他乐意接受新经验和新思想，即思想相当开放，认识问题灵活。

　　经济的发展，科技的进步、社会环境的改善固然让人欣喜，但抛开了人这一核心的现代化并不是真正意义上的现代化。德国思想家韦伯说过：“当我们超越我自己这一代的墓地而思考时，激动我们的问题并不是未来的人类如何丰衣足食，而是他们将成为什么样的人……我们确实期望，未来将认为我们这一代的素质为其自己素质的祖先。我们致力以求的是以我们的劳作和生存方式为本民族后来者树立先驱者的楷模……我们能传给子孙后代的并不是和平及人间乐园，而是为保存和提高我们民族的族类素质的永恒斗争。”

　　林斌（广州　媒体从业者）