据《上海劳动报》报道：上海的时尚史上又有了极具风流韵味的浓彩重笔，这就是由《年轻妈妈之友》杂志社在全国首推的“爱上美丽大肚皮”创意肚皮彩绘赛。据说，创办者此举的本意很明确：张扬现代孕妇的母性之美，女性之美，让肚皮秀出生命孕育之美。

　　该比赛于本月20日在“浮世繁花女子俱乐部”举行，沪上著名画家担任评委。准妈妈们挺着硕大的肚皮，在准爸爸们以“护花使者”的姿态搀护下，进入化妆室对肚皮进行“现场秀”。创意所用的服饰、道具及颜料，都是准爸爸自备的；肚皮上的彩绘，大多也是准爸爸的得意之作。这些作品，有的柔情蜜意，有的搞笑作怪，有的精确写实，有的凭空抽象……彩绘后的准妈妈们在丈夫的搀扶下一个个登台，踩着轻音乐的旋律，向评委和观众展示她们美丽之极的大肚皮。很显然，这些准妈、准爸都在家里操练过，他们上场的姿势，就像一对对举止优雅的绅士淑女，举手投足间叙述着他们的幸福。TOM新闻也在互联网上刊登的此次比赛的数副精彩现场图片，为全国公众亲眼目睹比赛盛况提供了方便。

　　由于过去各种拿人体作噱头的商业活动实在太多、太滥，而且多得已令人反感，滥得已使人麻木，故上海的这次“爱上美丽大肚皮”创意肚皮彩绘赛活动难免也会被蒙上一层商业色彩。但笔者十分希望它是一次例外，并试图努力否认、排除这次活动的商业意味。理由当然是可以找出许多的：其一，报道中这样说明此次活动的意义：在孕妇肚皮上彩绘，不仅是一项引领孕期美丽的时尚活动，同时也提供了一个欣赏孕妇美的全新视角。可以这样理解，母性之美、女性之美亘古以来无处不在，而组织者却认为人们对其认识还不足、欣赏还不够，所以需要“张扬”，而上台亮相、撩开遮羞的服饰把大肚皮置于众目睽睽之下，当然是最典型的“张扬”之法。其二，据说本次参赛者80%以上都是“白领”，既然是白领，除了经济收入较丰厚外，自然比“蓝领”或什么“领”都没有的贫困人群更有自尊，怎么会以自己“美丽大肚皮”示众为荣、为乐，甚至以此作为赚取几个小钱的代价呢？其三，上海毕竟是上海，一个多么“高档”、多么有文化的国际大都市！该项活动的策划、筹备、实施者以及参赛者和观众，都会有自己的伦理道德原则和审美水准底线，假如这次活动也是一场低级庸俗、商业味十足的“秀”，肯定反对者众，料它无论如何搞不起来。其四，沪上著名画家既然肯“出山”担任评委，也从一个侧面证明了该活动丰富的思想内涵、文化内涵以及“高尚性”。尽管评委们也许能拿到一笔不菲的评委劳务费，但沪上的著名画家定是些格调极高的人，不是什么活动都会应允出席的。

　　尽管笔者在充分的理性思考的基础上努力否认、排除上海举办的此次“孕妇美丽大肚皮赛”的商业味儿，但仍然有些失望。直接的失望来自从网上搜索到的一则新闻：已经有八个月身孕的28岁的泽-艾里丝把她自己美丽的大肚皮作为广告牌“卖”给了著名玩具制造商“托米”公司，她的工作就是白天挺着宝贝肚上“托米”公司最新产品的推销广告到伦敦各大街头逛一逛，她已经因此挣得250英镑。这则新闻中也刊登了一副现场图片，区别仅仅在于肚皮上画的是广告，而上海的白领孕妇肚皮上画的不是广告。当然，我们不希望上海此次活动的创意是受了那位英国孕妇的启发。

　　也许，我们暂时还无法读懂上海此举其社会伦理意义和文化意义的全部内涵，尤其是无法准确判断作为沿海开放城市的大上海引领全国观念更新和世界文化融合的作用。但有一点笔者可以确信：文化是高尚的，文化是公益的，文化是无功利，文化是自然沉淀而非人为“做”出来的。无论什么“秀”，它都不是真正的文化，了不起仅仅是穿上了某种文化外衣的哗众取宠，而“取宠”的动机永远离不开利益。这种利益，也许是商家能借此吸引眼球、聚集人气的销售利润，也许是个人扩大知名度后的赚钱机会。孕妇的大肚皮也许的确美丽，也许不同的人能够从中“读”出不同的思想、文化意义，但它毕竟属“隐私”范畴，它的“阅读者”一般仅限于孕妇本人或丈夫，正像“性”虽然重要、虽然美好、虽然深刻、虽然“伟大”，但却不能随便示众一样。若论及母性的伟大和深刻的思想文化内涵，按说莫过于分娩。甚至可以说，分娩的痛苦乃至“九死一生”几乎囊括了母性的全部意义。问题是：有谁能找出若干个冠冕堂皇的“文化”理由，而组织分娩展示欣赏（哪怕是实况录像）赛么？

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