王玉环

　　西藏密宗噶当派有所谓“四依处”者：心依于法，法依于贫，贫依于死，死依于干涸之壑。从这四句斩钉截铁的誓言中，我们可以想见这些精神追求者的义无反顾，他们给自己的修道之路设置了最后的底牌，既然心以法为依止，那么世间之事大不了就是个贫穷，贫穷之极也就是个死，死得最惨不过死无葬身之地。即使是这样，我依然能够接受。有了这样的底牌，人生即使有许多狂风暴雨的袭击，那也就很难击倒他了。

　　最后的底牌其实就是我们对生命、生活的最低期望值，人生境况即使到此地步，我们依然能够接受，或者更高明些的，依然能够快乐、满足。

　　现代社会，物质生活日趋发达，人们对生活、生命质量的期望值也越来越高，居必华屋，行必私车，吃必美食，穿必锦衣，再有存款若干等等，正逐渐成为人们生活的标准与奋斗的目标，并为之职场拼杀、殚精竭虑。如果和几十年前或十几年前相比，那时很多人有口饭吃、有个地方住就心满意足了，十几年过去，人们的生活期望值提升了不知多少倍。但“堆际必倒，高际必堕”，生命也变得越来越脆弱，越来越不堪承受生活的挫折。

　　世事无常，阴晴难料。记得几年前曾读过一则报道，说日本一位员工，因经济不景气而遭受裁员之痛，于是这位刚过而立之年的年轻人驾车载妻子儿女赴海而亡。实际上他在城里有房有车，即使在日本，也不算很差，也是尚有回旋余地的。但他根本不能忍受这种状况。与其说他死于失业，莫若说他死在自己的生活期望值的定位上。境况的变换超过了他潜意识中所能承受的最后的底牌，整个生命也就随着崩溃了。

　　追求更高的生活质量是人类欲望的天性。但假如就此认为生命的真谛、生活的全部意义与快乐都建立在这上面，却是非常危险的。倒不妨试着给自己明确一张生活最后的底牌，这是给自己心灵减压、增加快乐的明智之举，也给自己的生命系上了一根保险绳。如此，在人生奋斗历程中就相对有底气、从容得多了。