做人，谁都想做崇高的人，谁都不想成为渺小的人。

　　因为崇高就是雄伟、高大；渺小则是低劣、卑鄙。一个是对人的内在品质和精神世界的一种最高的评价，另一个则是对龌龊“小人”最差的咀咒。

　　谁能得到崇高这样的评价？马克思说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”所以，只有为社会付出了代价、做出了极大的贡献的人，才会得到崇高的评价，他们受人尊敬，受人热爱，受人欢迎，永远是人们学习的榜样。谁会被人认为是渺小的人？当一些人以他们的恶行肆虐社会，侵害社会的利益，危害人民的安全后，他们则会受人指责，受人痛恨，受人仇恨，永远是人民的反面教员。

　　当官者可以是崇高的，但并不是所有的当官者都崇高。在历史上盛唐位极人臣的宰相中，既有冒死相谏的魏徵，也有口蜜腹剑的李林甫。周恩来和林彪的官位都曾是“一人之下、万人之上”，辉煌之极，但一个是崇高的、伟大的，永远留在人们的心中；另一个则是渺小的、卑鄙的，最后甚至成为不耻于人类的狗尿堆。焦裕禄、孔繁森和陈希同、王宝森都是当官的，而且焦裕碌、孔繁森的官要比陈希同、王宝森小得多，但是前者一心为公，勤勤恳恳为人民服务，全心全意扑在人民的事业之中，因而很崇高；而后者不顾国家利益，不顾党的影响，大施以权谋私，疯狂贪污受贿，大搞钱权交易，犯下了严重的罪行，最终受到了人民的审判、法律的制裁。

　　有钱也不是衡量崇高的标准。孙中山先生从永丰舰避难脱险时，匆促离开，留下了四只箱子。后被陈炯明军事叛军发现，定要开箱查看，他们以为这里一定有不少金银财宝。结果打开一看，除了中山先生亲手写的三民主义草稿、换洗衣服外，只有广东毫洋四十元，这就是孙中山先生的“革命党不爱钱，爱钱的不是革命党”的崇高人格。现在，在社会上，有着一批“趁着共产党还没有醒的时狠狠地捞了一把”的“暴发户”，别看他们出门“前簇后拥”，挥金如土，好不气派，不可一世，然而却是人们卑视的对象，对他们的评价总是很差很差的；而那些身着布衣的科学家、教授、工程师，虽然囊中羞涩，但是他们的形象却很高大，在人们心目中享有很高的位置。

　　名气大是不是一定很崇高？也不一定。譬如，那些影星、歌星、球星倒是很有名气，几乎是家喻户晓，其形象在一些不懂人事的幼男幼女中倒也很“高大”，然而这种“崇高”，不能持久，也不会持久，那些见不得人偷税漏税、缺乏德性的丑事一被舆论曝光，显了原形，就立即显得非常之矮小。譬如，美国拳击明星泰森，独霸拳台多年，但其卑鄙的丑行暴露于世之后，照样要蹲大狱。

　　倒是有不少“落难”之人很崇高。为什么如今的人们非常怀念为共和国立下赫赫战功的彭德怀元帅？我想，不仅仅因为他是开国元勳，更重要的是他的那种不畏权势、敢于坚持真理、为民说真话的气质和坦荡的胸怀，着实让人钦佩。在1959年的庐山会议上有多少人敢于那样直言、为民请命的？又有多少人在那种高压的氛围下说了不该说的违心话,做了不该做的违心事？彭大将军的确是崇高，的确应该受到人民的爱戴，因为这种崇高来自于无私，来自于对党、对国家、对民族、对人民的一片赤胆忠心，来自于“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，因而是“大大夫”也。

　　崇高可以来自轰轰烈烈，刘胡兰、董存端、黄继光、丘少云等等英雄都壮烈地牺牲在为国为民族的战场上，牺牲在敌我的战争中，因而“生的伟大，死的光荣”，很崇高；但是更多的崇高却是来自于普通平凡。所以，潘大林先生说得好：“崇高所要求人们做的并不多，并不都是慷慨激昂的舍身取义，不都是对远大理想的终生求索，不都是卧薪尝胆的忍辱负重。更多的时候，它只是一种善良的情怀，是坦荡的心胸，是真诚的赐与，是忘我的境界，是无私的相助，更是良知，是气度，是节操，是精神，是权贵的平民意识，是市井的绅士风度，是理性的光晕和人格的力量。”张思德、雷锋都是一个普通的解放军战士，李素丽是一个公共汽车的售票员，徐虎是一名普通的修理工，徐洪刚是一名普通的解放军战士，就他们的一个个事迹来说都很平凡、普通，然而平凡之中见真情，普通之中见品性，在他们大量的“积德行善”的背后，就是一棵完全、彻底、全心全意的为人民服务的赤诚精神，所以这些行为一“组合”，一“汇总”，就显得很崇高，很伟大。

　　崇高还来自对事业的奉献。那些世界有名的科学家，牛顿、爱因斯坦……几十年如一日，将一生心血都献给了伟大的科学事业；我们的一些默默无闻的科学家，在特殊的历史条件下隐性埋名，将自己最宝贵的青春都献给了原子弹、核弹、卫星发射，他（她）们在社会上的名气可能无法与那些闪闪发光的“××歌星、影星”相比，然而实质呢？一个是“恒星”，另一个却是“流星”，不是在一个等级、水平上。“恒星”是崇高的，永远是人们注视的方向，在人们的心目中永远占有一定的地位；而“流星”却是渺小的，一闪而过的，此后再也找不到它的痕迹。共和国将永远记念这些将自我牺牲作为自己职业的“恒星”们。

　　崇高不是权贵的财产，不是名人的专利，平凡之中有崇高。有一位年过六旬名叫李世伟的老太太，家贫如洗，没有电视没有冰箱没有洗衣机。可她却靠开着个小食杂店的收入收养了12个孤儿。这12个孤儿都是黑龙江省明水县、拜泉县两个县的。什么动机？老太太说她自己小时候是个孤儿，解放后是明水、拜泉两个县的孤儿院收养了她，所以她要报答这两个县的恩情。有人说这位老太太“格调太低？但是我却说，她很高尚。

　　是不是所有的人都能做到崇高？不是的。只有少数的出类拔萃者才能做到崇高。

　　为什么？

　　因为崇高需要崇高的理想。伏尼契说得好：“一个人的理想越崇高，生活就越崇高，生活就越纯洁。”人的志趣越远大，其人格就越会高尚。

　　因为崇高需要的是一棵无私的心，一种“毫不利己，专门利人”的精神，一种忠实于人类的最高的理想。一般来说，从事崇高事业的人，是一定会有一个崇高的灵魂。他们从来不问这个社会能为我做什么，而是始终在问我能为这个社会做什么能贡献什么。

　　因为崇高需要的是一片真诚的热情，一种难能可贵的宽宏大肚，刚强正直，诚实，公道，正义，廉洁。因而他们始终是“用一双干净的手和一棵纯洁的心去战斗，用自己的生命去发扬神圣的正义”。

　　因为崇高需要的是全身心的投入，一种坚持不懈的忘我精神他们任何时候都准备着：只要集体的需要，都可以牺牲自己个人利益。

　　那么崇高是不是高不可攀呢？不是的。只要通过自己的努力、修炼，是能够达到崇高这一境界的。请记住，一个人越是为社会做的多、贡献的多，那么他就越是崇高；相反地，那些一味向社会索取而且是不择手段的人，都是渺小的。

　　学会崇高是很不容易的，但是，要远离渺小也并非是一件易事。

　　100多年前，康德老人这样满怀激情地告诉我们：“这个世界唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”来源：人民网