天人合一是儒家代表人物子思、孟轲等所提倡的认识论观点，撇开其中的尽心、知性、知天的唯心主义成份，它那“天”与“人”相对应、相协调的思想，在倡导可持续发展、追求经济社会生态和谐共生的当代，仍具有合理的因子。

　　天人合一，就是将天地人（自然、经济、社会）视作一个有机的整体，提倡平等和谐的“天（自然）”、“人（社会）”关系，主张“天道”与“人性”的自然统一。树立天人合一的发展观，就是要求人在发展经济的同时，必须高度重视生态和社会的相互协调、共同发展，走良性、和谐、高速的可持续发展之路，而决不能以生态的破坏、社会的无序为代价来求取经济的畸型发展，否则只会招来天怒人怨。面对着日益巨大的经济文明和同样重大的自然生态损失，人们越来越感觉到天人合一发展道路的必要性和迫切性。国外的一些知名学者就直截了当地指出，儒家天人合一的思想可以避免人类在危险的道路上越来越远。越来越多的人正由“天”（自然）的被动臣服者、盲目征服者自觉地转变成主动合作者。

　　树立天人合一的发展理念，首先应当摆正发展过程中的“天”（自然）、“人”（社会）关系。这是发展的立足点和出发点。发展经济是为了什么？当然是为了人们的富裕和幸福。但是，假如某种发展是以自然的极大破坏、资源的巨大浪费、环境的极其恶化为代价的话，那么纵然拥有了巨大的物质财富也根本不可能获得美好的幸福生活。在发展中，人是主体，但绝不是客体（自然）的破坏者和征服者。“人定胜天”的思想实在不能过份强调。同时，人也不能成为“天”的奴隶，不能过份强调服从自然、保护环境而放缓甚至停止经济的发展，不能在发展中丧失主观能动性。特别是在实行赶超型跨越式发展的过程中，追求经济的快速发展和自然生态的和谐完善始终应同步统一。

　　树立天人合一的发展理念，实际上还要求人们“顺天而行”，不断改变思想观念，积极做环境、资源的保护者，在保护中利用、在利用时保护，实现“天”、“人”之间的良性循环，最终求得经济社会自然的综合发展。一个地方、一个企业，如果单兵独进，只求经济而忽略了其他，肯定不利于长远发展。一个稍有头脑的人对树木肯定不会只伐不种，而往往是砍一棵种两棵，这样才能保持足够的森林资源。工业经济的发展也如此。

　　树立天人合一的发展理念，更重要的是人们还必须顺应整个经济发展的大势。这个大势亦即天时。融入长三角、接轨大上海是当前环杭州湾地区经济发展的大势，发展的竞争风起云涌。各地都在注重发挥自身优势，抢抓发展机遇，加快发展步伐。在这样的形势下（“天”），谁不发展、谁慢发展，谁就违背了发展大势，就达不到“合一”，就会被淘汰。

　　树立天人合一的发展理念，当然也需要人们顺应经济发展自身的“天道”（内在规律），并随“天”而变，确立动态的发展观。要根据经济社会的发展形势及时更新发展规划，充实发展内容。在对待经济发展问题上，必须彻底抛弃静态的机械的认识方式。写到这里，本人凑巧从报上看到一篇文章，上世纪八十年代初，国内曾有专家呼吁限制人们穿皮鞋，因为经他们推算，纵然将当时全国的牛都杀光，割下的皮也不全国人均穿一双皮鞋，而发展的结果却是穿皮鞋的人越来越多，存栏的牛也越来越多。可见，动辄担忧这个发展过热那个发展过快的，一定程度上都带上了“静态镜”，是杞人忧天的现代经济版。

　　片面追求经济效率的时代已一去不复返。树立天人合一的发展理念，实现人与自然、人与生态、人与社会的全面协调发展，日益成为人们的共同追求，许多地方正如此努力着。来源：人民网