刘可亮

　　这是我埋藏已久的芳香心事。

　　并不想等到春天，等到春草茂发的时节。我是在一个秋日周末的早晨，专程打的前往的。在沿江飞驰的的士车里，我微闭双目，不愿过早让沅水风光摄入心窗。我的感觉，我的体验，我的抒情，我的思索要从起点开始，从那位峨冠博带的老人“朝发枉渚”下船的地方开始。

　　我是从三闾巷的住处出发的。为了这桩心事，我不顾一切应聘到了这个临近西部的城市。我决意要到这个《离骚》诞生的实地走一遭，不惜用一天的脚力，一寸一寸地，踩过那个行吟的诗人的芒鞋踩过的地方。不奢望能碰到鼓枻而歌的渔父，但沿江河堤上，楚辞里的香草是肯定有的，临水而居的美人或许是有的。

　　车停了，终于到了沅水南岸的德山西麓。这便是《涉江》所言的“朝发枉渚兮，夕宿辰阳”的“枉渚”了。放目所极，浩浩江流，东注如故。几艘渔船，在江面保持着楚时的姿势，无人自横。

　　秋风拂来，带来微微的冷。忽觉自己骨格清癯、形容枯槁起来。我的目光已停在了河堤边的衰草上，脑海里浮出了“洞庭波兮木叶下”的句子。这种冷并未给我寒意，相反，不由兴奋莫名起来。因为两千多年前的那次出发，正是起“秋冬之绪风”之时。这意味着我此行是切合时令的求索。路漫漫我就希望它修远。“步山皋、邸方林、淹回水”，正是我所希望的。

　　河岸的荒草五花八门，毫无规矩，有的结了籽，有的尚处于半青半黄状态。我知道，香草和恶草就隐于它们之间。可惜我不认识哪是香草，那些名叫“江离”、“宿莽”、“申椒”、“菌桂”、“惠苣”、“留夷”、“揭车”、“杜衡”、“胡绳”的美好而动听的名字，那些一直在吸摄我心魂的物事。

　　沿江马路的对面，行人熙熙，各怀心事。他们当中，我又焉能识贤愚忠奸与好坏？只有青史，方能洞彻几千年的心迹。

　　行行重行行，不知不觉已近大桥。正对面一亭翼然，是招屈亭了。不由停下了脚步，心事沉重起来。几天前，刚采访过该亭的设计者陆日祥先生。它的修复只有二十余年，但就在那个位置，两千多年前就有一个翘檐翘角的建筑物，收容民间的眼泪和叹息，是无疑的。晋人常林在《义陵记》中说：“项羽弑义帝，武陵人缟素哭于招屈亭。”可见至迟在秦末，斯亭已存。只是不知屈子寓居过的小巷是现在哪一处繁华？和春申君“珠履三千”的热闹处所可否毗邻？

　　稍东，一阁四足凌空，名曰“排云阁”，取“晴空一鹤排云上”诗意，是为刘禹锡居住过的地方了。这位“朗州司马”，在这江边留下了“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”的竹枝词，也留下了著名的《竞渡曲》。眼前这片千米见方的水面，千百年来，都演绎着盛大的龙舟赛事。千年前，刘郎也如此一般瞻望，才气倾泻么？思绪顺着桨声流浪于历史的河床，“何在！何在！”的呼唤隐隐传来，这是老百姓在招屈之魂啊。“九死而无悔”的屈子，一跳何从容。其执著的情感操守，如美人香草一般高洁的德行，衍化为了粽艾的形式，成了浓郁于民间的心香。

　　对面那六里路长的城墙很精美，叫做“中国常德诗墙”，“诗书画刻”四绝，实际上是定格了一汪诗性的文化流水。从墙到水的外滩，汇集了武陵奇石和一些香草，叫做“诗墙公园”，实际上是蓄了一园淡雅芬芳的情愫。其中的紫薇等香草，倒是认识，只不知应对应于哪一“兮”字句里的名词。

　　说来也巧，那面用以阻挡发怒的洪水的墙，正好始建于屈原走过这里之后不久，即2260多年前。我一直怀疑，是怀沙的屈子之魂，使楚水有了浓浓的郁忿？

　　那墙上现镌有屈原的像。它给我的感觉，便是定格了曾经时空里的一瞬，定格了儒士悲剧的开篇之页。

　　继续前行。本来，我这次寻找应该算圆满了，但一个文末的叹号却迟迟未能打下。走到下午三时许，早已进了汉寿界内，估计有了四五十里路程。一问，地名叫沧港。原来是渔父歌《沧浪》之处了。

　　忙问沧浪之水到底在哪里。坐了一辆慢慢游，终于赶到了沧水与浪水相合之处。这可是一直盘踞在我脑海里的天河之水啊，比李白的“黄河之水”还要奔放与醇厚，还要激浊扬清。那心情，真类似于一位作者寻到了古楼兰一样。

　　感觉中，沧水稍瘦，浪水稍急。二水虽然承载了现代文明的痕迹，但颇清澈。二水相合，两情相悦，一路波光粼粼而去。没有渔父放歌，秋风夕阳里，大地的背影显得有点清冷。

　　凝望中的逝水，渐渐幻化出了隐隐的舟子之声。当那句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮。可以濯吾足。”嘎然而止时，我看清了一道凄美的投水弧线，几圈涟漪凄哀的眼神，一声至今未完的叹惋。