邵道生

　　一个外商，错打了一女工的耳光，赔了几百元钱，于是，有人就说，真值，一个耳光居然值那么多钱，有的人也眼红得要命，恨不得也让外商刮自己几个耳光。

　　一个洋人，无理让中国雇员下跪，而且发出“不跪就滚蛋”的威胁。对此，在我们的大学生中居然双手赞成“下脆”，声称“跪比不跪更勇敢”。理由呢？请看：“下跪的人并不是向谁下跪；只是向现实、金钱低头罢了。可悲并不可耻，下跪的可能比孙天帅更勇敢，需要更多的勇气”，“一个人暂时忍辱可以保障一家的温暖”，“难道要用死去的躯壳来发扬民族自尊吗”，“故事的主人公（指孙天帅）是不是教育电影看得太多了。一时间英雄主义冲上头脑，才有这么一惊人的壮举？”

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　　开放的媒介不时地传来上述这些报道。看了之后，心里七上八下的，真不是个滋味。是啊，在商品经济大潮的冲击下，一些人的精神麻木居然到了连人的自尊都可以不要的程度，怎能不使人吃惊呢？

　　何谓自尊？就是自己相信自己，自己敬爱自己，自己珍惜自己，就是对自我存在的肯定和爱护。诚如鲁迅先生所说的那样：“无论何国何人，大都承认‘爱己’是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。”

　　哪一个国家都有它的自尊，所以是一个国家国民性的重要组成特征。北京大学社会学系夏学銮教授认为，在人际交往中，不同人格的人往往表现为不同的尊严类型。如果从人际交往的动态关系上来分析，从人际关系中的尊严取向上来划分，就有四种不同的国民性格浮现出来：（1）建立在“高度自尊”基础之上的健康的国民性格；（2）建立在“内在自尊”基础之上的自负的国民性格；（3）建立在“外在自尊”即“面子”自尊的基础之上的虚荣的国民性格；（4）建立在“低度自尊”基础之上的病态的国民性格。

　　所以，自尊是人的一种精神需要，是一个人人格的内核，维护自己的自尊是人的本能和天性。

　　所以，自尊就是做人尊严，就是堂堂正正的人生。一个人可以没有荣誉和鲜花，但不能没有自尊。

　　所以，自尊与职业没有关系。当了服务员又怎么样？它只是众多职业中的一种，顾客永远都是“上帝”，你在服务行业，就必须把服务工作做到最好，就必须对客人始终是微笑的，但是必须自己看得起自己，不能因为自己是服务员而自卑，“微笑”决不是低三下四的代名词。

　　所以，自尊与金钱没有关系，与人的财富多寡没有关系，金钱财富有价，人的自尊无价，不能因自己穷一点，连起码的自尊心都不顾，都不要。

　　所以，中国传统文化也很注重人的尊严问题，因而就有“士可杀，不可辱”之说。

　　自尊，是人的一种美，是无价的，是人最为尊贵的、最高尚的东西。要获得真正的发展，没有自尊是不行的。国家主席和掏粪工人只有分工上的区别，而不存在尊严上的差异。然而在现在，有些人的思想观念“更新”太快、太超前了，在人的自尊和金钱之间划了一个等号，将人的自尊用金钱来折算、交换，于是，在这些人身上，自尊没有了，也就谈不上什么人格和国格了。

　　自尊，是人心理成熟的一种标志，人发展到一定年龄阶段，自我意识发展了，就会对自己身体、能力、表现等感到满意的一种心态，就不会向他人卑躬屈膝，就会维护自身的尊严和自我情感体验，就能独立自主地待人处事。

　　自尊，人人都要维护，但是需要一个度，也就是在一定度內保持自己的自尊。脸皮太厚，死皮百赖，太过了，这就过了度，那就不行；反过来，自尊过盛，明明自己做错了，但是为了面子，进行辩解、反驳，甚至是争吵，这就叫死要面子活受罪，脸皮太薄，这也不好。

　　一般来说，凡是自我评价积极、自我肯定、自我尊重的人，其自尊感比较强。它是一种积极的情绪，可以起自我约束、自我激励的作用；自尊感还有利于人的独立生活能力，减少对他人的依赖。

　　我国著名画家徐悲鸿在外国学习期间也有过类似童第周的经历。20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的寻衅。那个洋人说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材！”一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，竟轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。

　　一个人如果没有自尊会怎么样呢？

　　一个人如果没有自尊，他就会自卑、自馁，就会不相信自己，就会自暴自弃，结果是什么都干不了，什么也干不成。

　　一个人如果没有自尊，就不会自爱，就不会爱惜自己的形象，而是有意无意地放纵自我，作贱自我，糟蹋自我，结果是自己败坏自己，什么可恶的事、丧风败俗的事都干得出来。

　　一个人如果没有自尊，也就不会自重，人格也就会丧失“轴心骨”，于是，就只会盲目服从，人云亦云，学人言语，因而缺乏主体意识。当一个人只剩下“奴气”时，他人怎能瞧得起？所以宋人朱熹说：“自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。”此理一点都没错。

　　一个人如果没有自尊，就理解不了尊严的真正含义，也就不会尊重他人。席勒说得好：“不认识他自己的人的尊严，就更不会尊重他人的人的尊严。”

　　当然，自尊不等于惟我独“左”，惟我独“革”，不等于刚愎自用，一些人之所以“左”不回头，其原因之一，就是自尊过了头。

　　自尊不等于自负，不是自我夸大，不是妄自尊大，不是骄傲自满，更不是目空一切。古人曰：“圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。”（老子）一个人如果总是高估自己，最后终是要失败的。

　　自尊也不等于遮丑。有的人明知自己错了，误了大事，但是出于所谓的自尊，一百个不承认，一千个不认错，这样的自尊是很要不得的，所带来的，对自己来说是威信大大地丧失，对工作、事业来说则是巨大的灾难。

　　自尊的道德基础是什么？是知耻，人只有知耻才知自尊，不知是非、善恶、美丑界限的人，那些见利忘义、损公肥私的人是永远不知道什么叫真正的自尊。

　　一个人必须自尊、自爱，要尊重自己的人格，然而，这种自尊不是虚荣，不是清高自负，更不是用贬低他人的手段来抬高自己。

　　自尊更不等于瞧不起他人。自尊是可贵的，但作为自尊者在交友中不能只尊己而不尊人，应该把自尊和尊人统一起来。所以，卑己尊人不是真谦虚，不好；尊己卑人则是骄傲，也不好。所以既要尊重自己，也要尊重他人。自尊不能过分，不能走极端，过分了，极端了，也就会变味，就变成了自负，就不会好自为之。明人吕坤说：“人不自爱。则无所不为；过于自爱，则一无所为。”

　　自尊需要一个人的人格意志，要禁得住人间尘世的诱惑，意志太薄弱，一受诱惑就动摇、就堕落，就谈不到什么自尊，人生也因此而一片灰暗，他人就会瞧不起你，社会也会抛弃你。

　　必须记住：正确、全面、发展地看待自己是增强自尊的基础和前提。培养自尊，既要善于发挥自己的长处和优势，创造成功的记录，又要勇于正视自己的不足，克服自己的弱点和缺点。来源：人民网