本报讯 （见习记者陈海波）昨天，一位75岁高龄的夏珊老人向本报反映，前不久，他从某媒体了解到，有人提出苏州文庙前的浮雕碑文对范仲淹的“评价有误”，夏老不禁也产生了质疑：文庙碑文评价范仲淹何误之有？

　　苏州文庙是当年范仲淹在苏州主政时所创办的苏州府学的原址。在古城改造中，为开发文化资源，将文庙扩建成为文庙公园，并新添了一方题为《范仲淹与苏州府学》的碑墙，以颂扬范仲淹“兴学育才”的功业。夏老告诉记者，前段时间有人认为碑文中把“教育家”和“宋代第一位改革家”这两顶“帽子”戴在范公头上都不合适，因为“教育家不仅有教育实践，更须有教育理论的建树”。但他认为，不是碑文对范仲淹的“评价有误”，而是报道对范仲淹的“认识有误”。夏老向记者细说了其中的缘由。

　　夏老说，范仲淹不仅有身体力行的教育实践，更有系统的教育理论，他在推动北宋教育事业发展中所建的功绩有史为鉴。关于他的教育理论可见诸其政论文字中，如在《上时相议制举书》中提出了：“夫善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学；劝学之道，莫尚宗经。”在说明育才重要的同时，进而提出了如何育才的问题。天圣年间，范仲淹曾应晏殊之邀，到应天府主持府学并讲学，应天府学名声大扬。范仲淹既有教育实践，又有教育理论，对于兴教与治国的关系，以及对择师的标准、教材的确定和考试内容都有他独特的见解。称范仲淹为教育家不至于“张冠李戴”吧？

　　夏老认为范仲淹是否可获“宋代第一位改革家”的称誉，也是有史可稽的。庆历三年，范仲淹被任为参政知事，进入宋朝最高权力机构核心。在仁宗的支持和幕僚的协助下，他领导了政治改革运动，即史称的“庆历新政”，其改革内容涉及到政治、经济、军事等十项领域。夏老说，按时序而言，称范仲淹为“宋代第一位改革家”有什么争议呢？有人将范仲淹的“新政”与王安石的“变法”进行对比评说，这完全离开了碑文的主题。