邵道生

　　“人，应该诗意地生活。”这成为当今人们追求生活品位、生活质量的一句高雅的口号。的确。如今人们对生活质量的要求越来越高，休闲，再也不属于过去被认为的资产阶级生活方式了。怎样休闲，怎样提高生活的品味，成为人们一个很关心的问题；而且社会的“宽容”，如双休制的实行，也确实给人们创造了如何休闲的时间和条件。

　　人，不是上足了发条的机器，工作时间长了，就会感到疲劳，工作的动机、工作的热情就会降低，就再也不能像工作起始之时有很高的效率，因而有忙则应有闲，有劳作便需要休息，于是，在工作之余，打一场球，跳休闲场舞，让紧张的身心放松一下，排除了疲劳，恢复了精力，人们就会以更加充沛的精力和活力去重新工作。所以，英国大诗人将休闲称之谓“我们的天然保姆”。的确，从某种意义上说，不会休闲的人是不会工作的人。

　　人，具有无限的潜能，而且，越是聪慧的人就越是“一专多能”。我国著名教育家蔡元培先生说：“吾人固不可不有一种普遍的职业，以应利用厚生的需要，而于工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参加美术馆，以谋知识与感情的调和。这样，才算是认识了人生的价值了。”工作，的确是人的潜能发挥主要场所，但是，它决不是唯一的场所。怎么办？恰到好处利用休闲，从工作之外继续发挥他的潜能，充分发挥他的能力，最大限度地去实现自我的价值。人，需要经验的积累，需要经验的补充，需要经验的指导，而这个经验不仅仅来自自己的工作环境，还有一条很重要的途径就是来自休闲。以休闲旅行来说，它不仅可以恢复人的精力和活力，而且通过旅行，增长自己的知识，热爱自己的祖国，提高审美的情趣……所以，罗马西塞罗说：“人类借着它才能在道德上、智识上与精神上获得成长。”所以，俄国大文学家泰戈尔写过这样一段话，意思是说：一个富翁的富，并不表现在他堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给自己留下大量时间来休闲。泰戈尔还说，穷人和悲惨的人的心灵空间，完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了，所以不可能有思想的自由。这就是说，一个人无论是多么热爱自己的工作，也不管你的工作忙到何种程度，都得要为自己保留一个开阔的、自由的心灵空间，一种内在的从容和休闲，而不是做工作的奴隶。这个心灵的自由空间可以使你感到快乐，使你感到人生的意义，使你体验到创造的愉快，使你……

　　那么，应该怎样休闲呢？

　　要在思想上真正认识休闲的重要意义，将休闲放到人生的一个重要组成部分来认识。有关这一点，说是好说，真地彻底的思想解决，却不是一件易事。为何？不仅仅是我国有这个“传统”：《三字经》中的诸如“勤有功，戏无益”的思想是根深蒂固的，而且我们的宣传舆论一直在遵循“革命＋拼命”这个公式，似乎唯有不要生活、不要家、不要休息的人才是“真正的英雄”。对此，中年精英的早衰、早病、早逝的现实是极其严峻的。

　　在解决思想认识问题之后，就是一个如何休闲的了。我想，休闲的方式千千万万，关键在自己的选择，大致有以下几条原则。

　　一是要学会忙中偷闲。有整块时间休闲最好，没有整块时间就要利用零散的时间。要记住这样一句话：“当你没有空休息的时候，就是该休息的时候。”

　　二是要根据自己的兴趣爱好休闲。青菜萝卜，各有所爱，有人喜欢美食，有人喜欢踏青，有人喜欢做美容，有人喜欢逛书店，有人喜欢去健身房，有人喜欢蹦迪有人喜欢，有人喜欢邀三五好友，促膝长谈，有人喜欢旅游，有人喜欢运动，有人喜欢娱众，有人喜欢孤芳自娱，有人喜欢……不能勉强，也不必强迫，有兴趣的休闲活动最能解除人的精神疲劳。

　　三是休闲要注意情趣。不要过分，如果休闲搞得筋疲力尽，以致需要工作时间去恢复，去补偿，那就不是在休闲了。如打麻将一搓一个通宵，喝老酒动不动昏天黑地，一醉方休，身体怎能受得了，又怎能陶冶心情？；休闲要注意格调，有的人喝酒一定要“三陪”，洗桑拿必得“找小姐”，这不是在休闲，而是“玩物丧志”。所以。休闲一定要适度，切勿

　　四是适合个人的情况：如经济条件宽裕，则可将休闲搞得“现代”一点；如是“囊中羞涩”，则不妨简便一点，不必攀比，凡能达到健身健心的目的皆可。

　　五是遵循“学习原则”。社会在发展，休闲的方式和内容也越来越多，所以休闲也得学习，要慢慢体验其中的“奥妙”。请记住英人狄斯雷利这样的一句富有哲理的话：“财富与闲暇的增加，是促进人类文明的两大因素。”来源：人民网