刘诚龙

　　苏五奴者，宋之无名者辈，名不见经传，所名而传者，乃勇戴绿帽子也。其娶了一妻，妻能歌能舞，又略具一二姿色，依恃此一资本作了伶人，类似于当今草台班子之角色，穿梭于商贾缙绅间，偶有邀五奴之妻开演唱会者，意欲狎之，苏五奴随之往，席间主人十分殷情，热情有加，陈酿佳肴猛灌苏五奴，苏氏是个明白人，所谓酒醉心里明，不待人劝，就将话挑明：“但多与钱，虽吃饼亦醉，不须酒也。”只要你给老婆的出场费高一点，三陪的小费多一点，给我吃些蒸饼，我也自然会醉的，哪里需这么破费灌什么酒呢。

　　古代有个怪现象，没几人将女人当什么事，送人都可以的，但成了妻子就不同了，死也不肯将老婆拱手相送，曹操扬鞭长江，周瑜心无所动，直至诸葛亮激将说曹操筑了铜雀台，意欲锁周郎之小乔，周郎方才同仇敌忾，誓与曹操不两立。把老婆看成自己之专用品，不容任何人染指，这是封建社会之坚不可摧的“封建思想”之所在。饿死事小，失节事大，苏五奴所居的时代，几乎人人都是这么样的“死封建”，而苏五奴，思想却解放得很，将老婆的姿色当资本，不管红帽子绿帽子，抓得钱到就是好帽子，“但多与钱”，你爱怎么鬼混就怎么鬼混吧。我没醉可以装醉，我不装醉也可闭只眼，我不闭只眼，也可以在我眼皮底下干事，别以为俺苏五奴是来监督保护老婆的，俺是来帮老婆收钱数钱的。“我只管收税，其他啥也不管，你们放心经营好了。”被几千年来的封建思想所束，男人们在对待自己老婆的性市场，几乎人人都“闭关自守”，没几个搞“门户开放”，但如苏五奴这么具备市场经济新观念者也不乏其人，明代杭州知府刘太常，娶了一个美眉，被大太监刘瑾的爪牙张彩看上了，刘市长便说：“一身之外，皆可奉公。”于是置了一辆彩轿，将美眉送上张府去了。但与我高官，莫说老婆，即或老娘，刘市长都可以“一身之外，皆可奉公”的，果然，不久，张彩即擢升刘市长当了少卿。

　　如今市场经济了，有求就有供，只要有利润，没有什么不可做的，只要不是法律禁止的，便都是允许的，只要是回报丰厚的，法律禁止的也是可以的，至今没有法律说不准将自己的老婆作性贿赂品，这当然也就是可以的。原湖北的张二江手握一方印把子，属于可以“多与钱”的，因此，也就有一些吃饼亦醉的苏五奴，也就有“一身之外，皆可奉公”的刘太常，所以，在张书记所幸的108个女人中，便有部门的一把手亲自将老婆送到张书记的席梦思上。被誉为“贵州王”的原贵州省委书记刘方仁，与发廊的郑小姐结成了“扶贫帮困”的“对子”，关系紧密得很，果然鱼水相依血肉相连，贴身贴肉，贴心贴肺。这郑小姐其实也是有男人的，其男人姓陈，郑小姐与刘书记如此亲密不分，这个陈男人功不可没，据说，有这么一段对话，其精彩程度比苏五奴胜了十二分。

　　郑：你想让我做他的情人？他这么老，我不干！

　　陈：老？人家是省委书记，是让人生畏的“贵州王”，他能看上你是你的福气！

　　郑：你不怕戴绿帽子？

　　陈：他这样的人就是活神仙，我把自己的女人让给活神仙玩，我愿意，神仙让我戴绿帽子，我心甘情愿。

　　岂只是心甘情愿，郑小姐与刘书记共赴巫山云雨，还是陈男人开的房，站的岗：“都市场经济了，女人是市场，老婆是女人，老婆当然也是市场。”

　　自由，有多少罪恶假汝以行，市场，有多少丑恶假汝以行。

　　与苏五奴的“吃饼论”，陈男人的“神仙论”一样，珠海的一个经理也有个“生意论”，上次几百“日本鬼子”到珠海集体买春被曝光后，这位经理振振有词：“生意来了，怎么不做呢？国内的生意要做，国外的生意也要做嘛！”苏五奴与陈男人毫无廉耻，其所抛弃的还只是个人的人格，这位经理，国格都不要了，整个是一番谬论，整个是一个谬种，在当下，有多少谬论催生了多少谬种呢？