邵道生

　　按照《辞海》，浪漫有以下两种解释：一种是放荡不羁；另一种则是指富有诗意的、充满幻想的意境。

　　过去，我们不怎么会浪漫。为何？因为那时的生活，刚刚在温饱线上，人们整天忙于精打细算过日子，不会有奇遇，更不会有什么奇迹产生，哪有心思去浪漫？此外，那时的文化氛围也太“单纯”，控制得也紧，当时的社会只有、也只需要一种生活模式，谁想浪漫一下，肯定是小资产阶级情调的反映，他人就会用异样的眼光来看你，这个人怎么啦？怎么这个样子？于是，谁还敢浪漫？！时间一长，有很多人便认为浪漫是外国人的专利，中国人是不会浪漫的。

　　如今，社会开放了，文化氛围也宽松得多了，随着人民物质生活水平的提高，精神境界也在不断地充实，不仅使人们有了浪漫的可能，而且它成了一些人们精神上的“调剂品”。

　　人们慢慢懂得，浪漫是人对现实生活的一种幻想，对未来远景的一种憧憬，它是人的一种希望，一种需要。有了它，人的生活目标可以更明确一点，更充实一点。所以，人的浪漫应该能激励人的斗志，鼓舞人的奋进，帮助人们去克服前进中的困难和障碍。所以人的浪漫应该是健康的、有效的、积极的幻想，而不应该是空洞的、无益的、毫无根据的空想。而那种鸟托邦式的浪漫多了，就会使人将梦幻当作现实，空费人的精力、物力和财力，最后的结果必然是使人意志衰退。

　　人们慢慢明白，浪漫是一种被人激发出来的激情（很难设想，没有激情的人会有什么浪漫），它像雷电，像火山，像倾盆大雨，因而是一股不可抑制的力量，所以在很多情况下它会放荡不羁，会为所欲为，会做出平时做不出的举动。所以为激情所激发的浪漫是需要人的理智控制的，需要人的道德的制约，需要成熟的社会经验去支持。譬如说，有的人的爱，很浪漫，要么不爱，要爱就爱得死去活来，也不管对方是不是同意，是不是能够接受，这种浪漫的最后结果必然是一种悲剧。

　　人们慢慢理解，浪漫是人对某一目标的精神追求，是人的感情上的一种坦率而真诚的奉献。譬如英王爱德华八世，为了浪漫的爱情，娶了辛普森夫人，不怕压力，不怕嘲笑，不怕议论，不怕世俗的偏见，宁愿丢掉王冠，也不愿失去心爱的女人，最后，终于在“国王退位诏书”上签了字，与辛普森夫人一起离开了伦敦，去过那种他所追求的浪漫的爱情生活。

　　总之，人们慢慢认识，浪漫是人的一种气质，是人的一种富有诗意的精神境界，它不仅需要人们丰富的文化底蕴，更需要人的高尚的品味，所以真正的浪漫应该是高雅的，值得人们赞赏的。但是，遗憾的是现在有不少人的思想过于解放，从根本上糟蹋了浪漫的真缔。他们将浪漫看作是私欲的满足，看作是对他人赤裸裸的占有，因而虚情假意、甜言蜜语、矫揉造作，而且在浪漫的幌子下给他人设置的是圈套，是陷阱……其实，这是“小人”式的浪漫，他们将满足个人的物质生活享受看作是人生的唯一享受，他们信奉“今日有酒今日醉，不知人有隔夜”，他们的生活终极是“人生一世，行乐而己”，灯红酒绿、醉生梦死，一掷千金的奢侈，没日没夜的豪赌，疯狂而不顾后果，所以，这类人极其自私，卑劣，经不住任何的考验，这种浪漫也实在是要不得的。

　　他们将浪漫看作是个人情欲无节制地宣泄，“不爱江山爱美人”、“冲冠一怒为红颜”，认为“情欲高于理性”，只要是快乐的肉体感受就是好的、善的，现代有不少有权人以随身带着漂亮的“小蜜”作为官场的一种时髦，也有不少有钱人以长期包养“二奶”、“小姘”作为自己有身分的“象征”，这些人到处寻花问柳、沾花若草，他们的观念很“新”，信奉“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”，整日沉湎于倚红偎翠、声色犬马之中，不以“金屋藏娇”为耻，反以它为荣，当今不少有权人为何纷纷栽倒？就是因为他们太“浪漫”，真是“一梦红颜成野鬼”。

　　他们将浪漫看作是个人的随心所欲，他们从不安分守纪，我行我素，一味地追求所谓的“个性解放”，自己爱怎么样就怎么样，想怎么样就怎么样，不要受纪律的约束，不要受规章的限制，譬如，进入公共场所，如入无人之境，大声喧哗，行为放荡不羁，也不管他人受得了还是受不了，他人说他几句，就一百个受不了，轻则说一句：“我个人的自由你管得了”，重则恶语中伤，甚至寻衅闹事。这样的浪漫是谁都受不了的。

　　总之，缺乏文化底蕴的浪漫是粗俗，缺乏道德底线为支撑的“风流”是荒淫，缺乏规范约束的激情是无知。若是这样，还是不要这种浪漫的好。来源：人民网