李雪梅 泰戈尔说：一切都能以绳索捆住，唯独欢喜不能。大欢喜是人生大境界，它的根基当是真与善。真欢喜当是灵魂深处的阳光，冲出尘世重重阻碍，展现生命的光彩。生活中的苦痛常见，艺术中的苦比乐更容易引起人们的共鸣。因此，在艺术中表现“欢喜”的境界，其实相当不易———或流于庸俗，或流于空泛，总是难以恰到好处。
走进画家施永高的画室，100多幅《百笑调心延寿图》迎面而来，100多个笑态迥异、意趣横生的弥勒佛如一团欢喜之气，使人顿时心情愉悦，见之忘忧。
弥勒佛是民间常见的形象，在艺术表现上已经接近绝境，很难再出新出奇。《百笑调心延寿图》则同佛不同容，同佛不同笑，同情不同神，倘作者无大欢喜之心，无爱万物、爱人生之真性情，断无可能实现。施永高已过知天命之年，世事沧桑，人间冷暖，大多一一尝过。于人生的苦乐中历练，滤沙成金。“大悲见心，大喜见神，大乐见情”，以大爱心看世界，世界便充满阳光。
事实上，施永高在创作过程中，的确是参照了各种生活原型，于各色人等的笑容中选取最动人的瞬间，创作出艺术上真正的快活形象。如《文明礼貌自沾寿》中那个出人意料伸出手做礼让状的弥勒佛，笑眼眯成一线，大耳垂轮，口含春风，宛如邻家修行深厚到化境的老者，生活气息极为浓厚，令人不禁莞尔。《频传捷报荣门第》的白胖弥勒佛则更加生活化，只见他半敞红色上衣，下着杏黄裤子，双手高举铙钹，赤足欢跃。
佛中有人情，人中有佛性，所谓佛的境界，其实仍是人的境界。现代社会，对世界的探索越来越深入，物质生活越来越丰富，心灵世界却每每处于变幻不定、难以掌控的境地。时时可见的奔涌欲望、不尽争斗，时时发生的伤害和被伤害，使人经常处在惶恐和焦虑的心理状态，快乐的感觉越来越稀少。施永高的百笑佛，最大的价值其实是反映和倡导了一种健康、文明的生活态度。仅看这些画的题词即可见作者创作意图，如“观荷宁神利心肺”、“开心开心百病散，胜过元宝千千万”、“心态平和乐事多”等等。修身养性，入世而超然，保持心态平和宁静，如此自可怡然。
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