毛新建先生在制陶人面夜壶毛驴 人面陶罐佛塔陶罐造窑点火 为本报记者演示制陶拉坯 著名书画家林凡和省美协主席朱训德等到陶艺工作室参观贺晓江摄影
本报记者 张楚务
被誉为中国古代四大名窑的长沙窑，兴于唐朝，曾以釉下多彩的首创而引起世人的注目。这里有独具特色的土层，深厚的文化底蕴，这里应该有豪迈的窑工号子和熊熊的窑火，十里窑场，灿若明霞。可惜它后来成了湖南人乃至中国人心中的一声哀惋，始终未能盼到昔时的辉煌。
终于，2000年7月，有一位年轻人在长沙窑往东方向10公里处的朗梨镇龙华村点燃了一把窑火，一个以传承长沙窑文化为己任的毛新建陶艺工作室正式成立。这窑火特别耀眼，把悠远的时空隧道照得通亮，一千多年前的地脉诗魂倏然闪到眼前，融进我们的现实生活中。
点火的这位年轻人叫毛新建，1955年出生在汉口，他早年随父亲工作调动辗转贵州、上海、武汉等地，因为母亲是湖南人，也因为长沙窑，他最终选择了湖南长沙作为他陶艺创作的文化现场。毛新建先生现为湖南省美协会员，职业陶艺家。
毛新建陶艺工作室坐落在龙华村一个小山坡上，里面陈列着他近几年创作的几百件作品，那些游离于实用的人面陶器，鱼、驴等动物，哼着小曲的姑娘、小伙，端着烟袋的老人，打禅的僧侣，还有那些状如佛塔、禅意悠悠的陶罐，大都秉承楚人尚赤的民俗，一身铜红，散发着浓烈的神秘气息，既熟悉又陌生，既亲近又疏远，天与地之间，神与鬼之间，山川与人之间，乃至禽兽与人之间都有某种特殊的联系，似乎不难洞悉，却又不可思议。
有一个人面陶罐十分精彩，陶罐主体仍然还保留着唐朝长沙窑高颈容器的形态，但不再以实用为目的，扬弃了传统陶器对称、规整的古典审美趣味，随意自由地在罐肚上揉捏出一个美人形象，又在高颈容器上突现一个圆形容器，好像一顶皇冠，釉彩在烈火的烧烤中自上而下悠然流淌，流到三分之二处时因断窑火冷却而戛然停止，于是陶罐上便出现了大写意的风采，它比宣纸上的大写意效果更浑厚，更有力度，因为有了火的洗礼显得更加悲壮和气宇轩昂。
还有一个以民间夜壶为基本造型的人面壶，这种创作手法我在他陶艺室看到十多例。人们知道，夜壶难登大雅之堂，但是当犹如猛士的形象与之一结合，立刻变得神秘而有仙气，卓有庙堂之威严。毛先生说他受楚文化影响极深，楚人惯于用超凡的想象力弥补那些未知的和难以说清的东西，塑造了一个近乎无所不知，无所不能的导师———巫。夜壶上的这个猛士的形象似乎就是他心目中的巫。毛新建就是要通过朔回思考，通接远古的悲壮与苍凉，为现实生活增添冷静与强悍。“现代的精致是没有诗意的，真正的诗意在历久不变的原始生态中”。就像这窑火陶泥。毛先生冶土为诗，纳天为画，借用烈火釉彩伸拓诗人情怀，诗人情怀就变成了一种空灵的形态。
毛新建先生的陶艺品出现在北京时，有过不能忘记的荣耀，中央电视台作过专题报道，北京各大媒体都传播过它的精彩。在北京陶瓷市场首次出现了一个抢购风波。古老的长沙窑、苍凉的长沙窑因此重新引起海内外艺术家的关注，毛新建这个名字也随着他的陶艺开始远播海内外。
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