何家治 文／图 四川眉山三苏祠有座碑亭，珍藏着历代碑刻共计150多通，其中88通是苏东坡手迹刻石。《罗池庙诗碑》、《表忠观碑》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》是苏东坡著名的楷书四大名碑，共计14通。每通碑的高度都超过2米，宽1米多，每字字径10厘米以上，世人谓之擘窠大字。
《罗池庙诗碑》，眉山人俗称《柳州碑》，后世又称誉为“三绝碑”。罗池庙，纪念唐代文学家柳宗元的祀祠，在现柳州市柳侯公园内，因建于广西柳州马平罗池而得名。苏东坡晚年贬官至广东惠州，曾应柳人的请求而书写了该碑的赞词部分。赞词是用《楚词》“骚体”风格写的诗歌，所以叫诗碑。诗碑的头一句诗是“荔子丹兮蕉黄”，该碑又叫《荔子丹碑》。为什么又叫“三绝碑”呢？三绝碑一般应具备三个条件，即碑文、书法、刻工皆精绝。这通碑除具备以上条件外，还有点不同，即韩愈的祭诗，柳宗元的事迹，苏东坡的书法，“唐宋散文八大家”，这通碑就占了三家，绝中之绝！故又号称“东坡第一碑”。
三苏祠《罗池庙诗碑》是眉州知州金一凤在清康熙乙酉年（1705年）所刻。200多年后，清碑剥蚀严重，字迹已经模糊不清。1916年，眉山人郭庆琮据“友人张幼泉所藏宋拓本双钩勒石”。现今，碑亭内便有两通不同时期的《罗池庙诗碑》。
《表忠观碑》，苏轼书于元丰元年（1078年）。1942年眉山行政督察专员陈炳光、眉山县长张玉阶、民教馆馆长夏眉寿、诗人陈秉哲等集残拓刻石。碑文是苏东坡在徐州知州任上应杭州知州赵忭所请而作。该文表彰了五代吴越王钱鏐一门“三世四王”的历史功绩。特别是忠懿王钱俶降宋后，使江、浙一带“至于老死不识兵革”，农业生产得到进一步发展，并为中国文化的南移作出了巨大的贡献。《百家姓》这本小册子中，钱氏排名仅次于皇姓赵氏，足见钱氏的地位。赵忭请求中央朝廷对钱氏宗庙加以修葺和管理，苏轼倅杭时早有同感，因而写下具有钱氏简史的雄文。对于这篇碑文，王安石给予了极高的评价，誉为“三王世家”体，即司马迁的《史记》文体。此碑不仅成为文章轨范，书法也为后世喜爱。《表忠观碑》四通，八面刻，850字，为东坡中年代表作，“四大名碑”中的长篇巨制。杭州人在明嘉靖三十九年重新刻石，剩下三石已残，现存杭州市文庙内碑林。三苏祠藏《表忠观碑》是全国仅存完整的石碑，由于它的完整性，故弥足珍贵。
《醉翁亭记》、《丰乐亭记》，共8通，碑文都是欧阳修撰写，苏东坡的书法。原碑由欧阳修自书刻石，立于安徽滁州琅琊山醉翁亭旁。后终因字画褊浅，字迹模糊漫灭，在宋元六年苏东坡出知安徽颍州时，滁州知州王诏就派人赴颍求苏轼重书。据传，东坡书《醉》碑一出，时人拓碑者为之塞途。1982年，三苏祠重刻两碑，所据拓本是真正的宋拓本。即馆藏《醉》、《丰》宋拓本。这是北京故宫博物院于1959年无偿调赠给三苏纪念馆的镇馆之宝。不仅如此，两碑还被人称为奇碑。两碑的刻工是眉山名工匠苏海云，十分凑巧，他是苏东坡的后裔。为传之久远，苏海云精心刻石，日刻三字，每字字槽深而圆转，盯睛细看碑文，瞬间便产生一种奇观：明明是阴文字却偏偏变成了阳文字，字型呈立体感，非常好看。欧阳修的妙文，苏东坡的书法，加上刻工精良，《醉翁亭记》也被后世称誉为“三绝碑”。
《表忠观碑》苏东坡43岁书，脱胎于颜真卿《东方朔画赞碑》，风格以清雄二字概括。《醉》、《丰》二碑，56岁书。字形丰肥，扁阔，用墨浓重，风格老辣、圆熟，已入化境。《罗池碑》约60岁书。人书俱老，洒脱出格，绳墨不可羁。大家风范，由此可见一斑。
历时近300年的时间，三苏祠才集齐苏东坡“四大名碑”（见图），这也是目前国内惟一一处集齐四碑陈列的碑亭。
《人民日报海外版》 (2003年11月13日 第八版)
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