安建勇

　　古城邯郸的城内中街有座闻名遐迩的小巷，名曰回车巷。相传战国时候赵将廉颇因不满文臣蔺相如官居其上，扬言若遇上必示之以颜色，相如闻之以大局为重称病不朝。一次出行，车至巷口遇上廉颇便回车避之，故此得名“回车巷”。后来廉颇悟到相如苦心，负荆请罪，至此将相之和，共辅赵业。

　　时过境迁，古巷犹在。西南角尚存一方石碑，护以青檐牌楼，碑文略损勉强能读，记录了回车典故。

　　一直以来便对“蔺相如回车”有过一些想法：倘若廉颇不明事理一再相逼，蔺相如回避不朝岂不误了国事？于是陡生“相如回车未必上策“的念头，便草了此文。

　　蔺相如才学匪浅，也算一介文人。在中国文化的传统习惯里，文人一般是息事宁人的。比如晋代的陶渊明，看破官场险恶，隐逸山林，不问俗事，只求“采菊东篱下，悠然见南山”更甚者还留下一部《桃花源记》传世千载，杜撰了一处安然太平的乌托邦，直接显现了旧朝文人的避世情绪。

　　古时文人辅佐君王，总要背后出谋划策，一旦君王不支持他的见解，便一走了之投以明主，是为“道不同不足与谋”。也许自春秋始，天降大任于孔圣人也，之后儒学思想影响下的知识分子与生俱来便带了些迂气。

　　秦始皇统一天下后焚书坑儒，扼杀不同政见，而儒生便闭了口，低了头，杀便杀罢；听说秦末一群农民戍守边疆时遇到大雨误了行程，陈胜吴广等人便揭了竿起事，而万众文人却目视焚坑从容就义？如此看来知识分子的先进性在秦朝似乎比农民高不出多少。

　　文人并非是没有骨气，可怕是看重了所谓尊严。蔺相如也非是怕了廉颇，但回避廉颇是因为廉颇扬言要给他下马威，丢了颜面与损害国家利益此时等同起来，于是趋车避之。

　　正应验了中国那句俗语“秀才遇上兵，有理说不清”。这句话肯定是文人编出来的，兵自然不会认同。若说不清理，不是那秀才口才太差就是根本没道理可讲。俨然是文人给自己的一个台阶，遇上讲不清理的事情便回而避之，既息了事，又宁了人，也保全了面子。也许秦时的儒生也这般想，不曾料到秦始皇肚量忒小竟丢了卿卿性命。

　　再说到蔺相如，相信廉颇也非真是莽夫，到底也久经沙常见过世面，如果相如主动寻机与廉颇一番详谈，相信廉颇的思想工作也不难做。

　　话说回来，读书识字是为了“治病救人”，一味回避，那么多的圣贤书岂非枉读？(作者系重庆市中国人民解放军后勤工程学院教务处同志)来源：人民网