曾在网络读到这样一句话：困扰心灵的问题，把它放在我们面前，希望在版中能摘掉我们在现实中那双冷漠的眼睛。

　　然而，我们注定摘不掉那双冷漠的眼睛（冷漠的眼睛看到了沪宁高速公路上那名男子的死之后，照样能回到家看幸福）。摘掉冷漠的眼睛，意味着行为人必须先冷漠。就像战争，某种意义上，参战双方都要先进行冷漠训练。亨利先生之所以能“永别武器”，是他厌倦了冷漠。他背弃了“合理的冷漠”，但代价是做一个逃兵和进行一场精神手术。这场手术把他由“冷漠的战争机器”解构成“人性的人”。

　　生于尘世，我们从小开始便接受起“合理冷漠”教育或训练，“好人吃亏”、“闲事莫管”、“高高挂起”等出自家教或课堂教育的朴素理论，被徐洪刚们唾弃，但也成就了任歹徒在自家店铺门前打死弱女的肖志国们。肖志国用“合理冷漠”抵挡各方诘问。不必客气，“肖志国们”就是“我们”的基本概括。肖志国的眼球也是“我们”的眼球。

　　与见义不为相比，见死不救更为“形而下”，因为见死相救不具备前者在行为、善后保障上的危险性，它只需伸出援手。这双援手，朱某没有看到，他那怀了孕的妻子在大恸之后，是对他们的孩子灌输“合理冷漠”还是“拒绝冷漠”教育，这几乎是个“伪命题”，没有人能准确衡量在大悲中难以站立的妇人的心灵突围的方向，与心理自救的力度。再想到在5月份的南京街头，失去因突发急病无人相助而死去的父亲的那个婴儿，那一刹那，他的眼睛看到了什么？是咫尺之遥的电话，还是在“合理冷漠”中自慰的看客？大凡自慰，必有快感，这种快感分阶段淹没了自慰前对道德选择（或许有一天这该成为法律涵义上的抉择）的惶惑，也淹没了我们对于见义不为、见死不救“社会现象”的表面谴责。我惶惑地发现，“合理冷漠”已融入我们的血液。直到有一天，面对要道上几条留恋着同伴尸体的狗，北京司机带着我们被“合理冷漠”缩小了瞳孔的眼球一起为狗湿润。

　　我们难道在等待一场自我解构手术吗，手术从消除自慰劣根性开始？

　　《江南时报》 (2003年11月15日 第三版)