华梅董克诚插图 央视《同一首歌》栏目推出一组老演员唱上世纪六七十年代歌的节目，其中一句“男儿吃得千般苦，女儿绣得万种花”勾起了我对女红的情思。女红，也叫女功或女工，中国古代指女性应掌握的手工技巧，包括织、绣、缝纫等。后来主要指绣花和缝衣。直到20世纪五十年代，女红还被认定为女孩子必修的功课。那么如今呢？我觉得女红与新时代并不相悖，所以提出重修女红也并非不合时宜。
关键是，这里并不只是一种技巧的培训，更重要的是陶冶情操。
记得小时候，我很早就拿着个小竹绷子绣花。最初绣得的成品是外祖母的钱袋。那是用大红缎子做成的，上边高出一块双层的，可以穿在腰带上。钱袋方方的，是个独立的口袋样儿，口袋上方搭下一个盖儿，老人称钱袋为瓶口。我曾像模像样地把纸刻的花样子用糨糊粘在缎面上，然后穿针引线。一针一针，用各色彩线将花样子全部包绣起来。那是需要怎样地耐心啊，静心屏气之间不仅发挥了艺术的想象，同时还培养了一种性格，一种气质，包括执著的精神和踏实的态度。
在过去的一段岁月中，女红曾被归结为“四旧”。虽说政治性的大型彩绣还可以作为宣传品存在，但让女孩子绣花显然有些封建的味道了，女性就应该“飒爽英姿五尺枪”嘛！当时有人在领袖的语录上断章取义，说“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花……”就等于绣花不是革命。于是，女红不再被提倡，至于《礼记·内则》中所说的“女子十年不出，姆教婉娩听从。执麻，治丝茧，织组，学女事，以共（供）衣服”就更是封建糟粕了。
平心而论，旧时中国，特别是儒家礼教对女性的束缚是客观事实，但对于女红的规定却并不完全是罪过。试想，如果没有数千年来妇女（包括宫廷官宦人家女性）的织缝绣绘，怎么会延续下来中华民族手工工艺中的这一部分财富呢？可惜的是，时光进入21世纪，人们虽然已不再将女红归为“封建”，但女孩子却也不碰绣花针了。如若说她们坐不住，也不尽然，电脑前一坐就是一天；如若说她们不懂艺术，也不对，张口“多明戈”，闭口“大河之舞”，说到半夜也不累。只是她们对女红抱有抵触情绪，别说绣花，就连收拾自己屋子都被认为是落伍的事儿。
女孩儿不学绣花，谈何淑女？女红被全面否定，还到哪里去寻那一份恬静与灵巧呢？
《人民日报海外版》 (2003年11月18日 第八版)
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