有个叫木子美的女人，用“下半身写作的遗情书”以及“网络日记”，在网络上散发出阵阵腥膻和污秽的恶臭，《新快报》连日来将其摆到阳光下，这体现了媒体义无返顾的社会责任感。

　　有人说，如果对木子美“一丝不挂”的作品听之任之，那就是对人类文明的一种亵渎和倒退。

　　我们知道，自开天辟地以来，原始人尚知道用树叶做遮羞布。其后不知道经过多少年的进化，人类才进入穿衣服的时代，穿衣不惟取暖，同时也是文明与野蛮愚昧的分界线。进入21世纪，在人类已经共同积累了几千年社会文明的今日，有人借社会文明发展的产物———互联网，把对滥交现象甚至赤裸裸的性交场景的描绘公之于众，这不是对社会文明的亵渎和倒退又是什么？

　　现在社会有一种怪调，有些人声嘶力竭地高喊：单纯的个人行为是人人都具有的、自由选择生活的权利，社会和他人无权干预。但这有个前提：是什么样的个人行为？并不是所有的个人行为都不受法律制约和社会道德的规范，一句话，个人在社会中是不能为所欲为的。先说社会道德规范，它是一只无形的手，它让人们知道在个人行为中什么可以做什么不行，比如，你在泳场穿三点式的泳衣，那是你的自由，别人无权干预，可人们绝不会穿着“比基尼”在街上行走；即使在自诩为自由世界的西方国家，如果在球场上裸奔也是要被驱逐的。就法律范畴来说，“木子美”既进入了网络，就不是其个人行为而是一种社会行为，这种行为有否导致传播淫秽物品之嫌，那就要用法律的尺度来衡量了。

　　别看“木子美”在记者采访时对自己赤裸裸的作品显得那样的全不在乎，在明眼人看来，其实那是木子美的心灵自戕，她是安徒生《皇帝的新装》那个自欺欺人的皇帝，最后真正丢丑的还是皇帝自己。

　　一位朋友说得好：你喜欢一丝不挂那是阁下的自由，但你得回家去，别玷污了旁人的眼睛。（侯颖／编制）