韩浩月

　　对于愤青，我是这么理解的。比如说，公交车上人满为患，一人高马大的光头小伙子把住车门高喊“我不上去谁也甭想走。”这人即使不是愤青也离准愤青不远了。对这样的人，我不仅不反感，反倒有点欣赏——愤青就应该有点这样的执着和霸气。但等这厮安稳挤上车后又遇到类似情况时，一抹面孔，说话的味道全变了——大体和厕所里气味差不多，“挤什么挤，再挤抽你丫的。”这样的人，有一个更为合适的称谓送给他：流氓！

　　有人说愤青不就是流氓吗？当然不是。流氓可能有愤青的气质，但如同厕所里的石头永远打磨不成大理石地面一样，把流氓和愤青一概而论，是对愤青最大的侮辱。如您所想，我就是打算把愤青形容为一块大理石的，他们坚硬无比，通体散发着青光，一条道走到黑，宁为玉碎不为瓦全。不可避免的，愤青偶尔也会耍几把流氓把势，这也是人们常常把两者混为一谈的主要原因，但愤青永远不会成为流氓，他们的作为如同在姑娘面前掌碎大石一样，意在吸引而不是威慑。

　　我目所能及最大的愤青群体不是别人，是大宋年间被逼上梁山的一群好汉（宋江除外）。自此以后，中国的愤青刚有形成为群体的苗头，均被及时阉割了。即使以个体形式出现的愤青，也日渐呈衰落之势，乃至现在扳指头数来数去，真正当之无愧于愤青这个称呼的仅有王小波一人，而且还是仙去的。时下的愤青们，十有八九是王小波的徒子徒孙，大有“普天之下，莫非王土”之势。虽然走狗们只学得了些许皮毛，但毕竟令人欣慰，很难想象一个没有愤青的时代该是多么的平淡无趣。不知道当叛逆的力量逐渐被小资和无厘头们淹没或同化，奢靡的花花世界没有了愤青一两声猎豹般的嘶吼，还会不会有人感到悲哀。

　　网络的出现曾让愤青们野草般窜生，他们把BBS看作一个个山头，各自竖旗称王，拿鼠标当霸王枪使，很是热闹了一阵子。但仿佛是约好了一般，一两年前还在网上歪着脖子说话、横着膀子走路的愤青们仿佛一夜之间集体消失了，缺少了愤青的网络开始变得了然无趣、索然无味起来。看看现在的网上，铺天盖地而来的是卖弄与炒作，弥漫着各种体液的味道，整个一群魔乱舞。愤青们有的功成名退，褪尽锋芒过上了安身立命的幸福晚年生活，有的蜗居网络某个不为人所知的旮旯，写点类似回忆录似文字籍以自恋，垂垂老去。有人说，商业时代是养活不了几个愤青的，说得很有道理，愤青也要吃饭，愤青也需要零花钱——但这不是愤青全线溃败的主要原因，在一个乏善可陈的时代，厌倦成了一剂让人浑身软弱无力的毒药。

　　我们大多数人不是愤青，但却对愤青抱有亲切感。愤青的可爱之处在于，他们承载了大多数人的悲凉和愤怒，并勇敢地说了出来。我们也有说的欲望，但我们都挤在一个狭窄如公交车般的空间里，面对那些无论是把住车门叫嚷的的混蛋还是在车内大放厥词的流氓，我们都敢怒不敢言。而真的愤青会出脚将他们踢将下去。如今，愤青们死的死，伤的伤，剩下的几个也如同珍稀动物一样被物欲追杀着。与此同时，伪愤青们却还在得意忘形地作着拙劣的表演，戴副墨镜，穿袭黑袍，手握麦克在舞台上扮“思想者”，一不小心暴露出满身发育不良的肌肉。

　　新近长大的孩子，哈日哈韩，只有无知、幼稚的叛逆，很少遭遇愤怒，他们的成长环境也根本没有赋予他们愤怒的机会，他们只会因为没钱购买奇装异服、吃麦当劳、听明星的演唱会而心烦意乱。在和平年代、物质社会，愤青无疑是另一种精神层面上的英雄。因此，请允许我于一片莺声燕舞中问一句，愤青，你们都跑哪去了？来源：人民网