无论历史真相如何，美具有摧毁一切的力量，而且永远虚无缥缈，居于藐姑射之山，美的悲剧性和虚无性隐约其中，现代意义的选美，与历史对美的选择相比，无非是一场闹剧而已。

　　有媒体称2003年是中国选美“元年”，因为“世界三大选美环球小姐、国际小姐和世界小姐均在中国举行分赛事；中华小姐、中国小姐、上海小姐纷纷粉墨登场；中国世界模特大赛、国际广告模特大赛此起彼伏。”据说，世界小姐和国际小姐总决赛也会安排在中国举行。如火如荼的选美自然不能以“色即是空”来一概抹杀，但千篇一律的美女令人目不暇接的同时，不免也会模糊了审美的视线。恰好，有两个别开生面的选美活动让人眼前一亮。意大利一家网站正在举办“数字世界小姐”的选美活动，而南非一个小镇卡利南也举行了“肥女选美”大会。

　　虚拟美女一开始是在游戏中大放异彩，《古墓丽影》中的女主角劳娜(LaraCroft)可谓虚拟世界的头号偶像；后来逐渐出现虚拟新闻主播，比如安娜诺娃(Ananova)，一位在互联网上报道全球新闻的绿头发明星；还有虚拟歌手，像韩国颇有人气的露西娅(Lusia)和日本的寺井有纪；后来，甚至某些电视台一度也采用了数字形象作为自己的节目主持人。用三维技术创造出来的虚拟美女，再配合上精心挑选的个性、语言、爱好和习惯性的小动作，虽然没有生命，却也避免了生命所带来的“恐美人之迟暮”。不知道当选的“数字世界小姐”会有何许芳容，但一个新的虚拟偶像的诞生是可以预期的，因为商家会不遗余力地去包装和宣传，去揣摩人类的心理，以使得她既有花容月貌，又能善解人意。

　　不管是世界三大选美还是新冒出来的“地球小姐”之类，当选的无论种族和肤色，总给人“年年岁岁花相似”之感，高挑的个子，黄金分割的三围，精细的化妆，职业性的微笑，不知道是这个时代的审美观造就了她们，还是她们定义了时代的美。其实遥想美人当年，海伦站在特洛伊城头，士兵们觉得再为她打十年仗也是值得的；褒姒的烽火戏诸侯，杨玉环的此恨绵绵绝无期，陈圆圆的冲冠一怒为红颜。无论历史真相如何，美具有摧毁一切的力量，而且永远虚无缥缈，居于藐姑射之山，美的悲剧性和虚无性隐约其中，现代意义的选美，与历史对美的选择相比，无非是一场闹剧而已。美是沉重的，选美则轻松而且热闹，大众文化无法制造风华绝代的美女，却可以批量生产工具性的美女招牌。

　　《吴越春秋》以小说笔法记载道：“乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。……教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。”在工具性上，这也许算得具有现代意义选美的滥觞。西施在吴越争霸之前的古籍中便曾与毛嫱并举，乃“天下之美人也”，勾践灭吴也许使用了美人计，但此西施已非彼西施，只不过借用了美人之名而已。美女固然天生丽质，也需要三年的时间来精心培养，而观众要的只是选美舞台上的莺歌燕舞，传媒也聚焦在捧起后冠的刹那。至于那些个“环球”、“国际”、“世界”、“地球”小姐，面对成功后排满的交际应酬甚至绯闻，恐怕本身就不够丰富的美的元素很快就会被榨干，成为大众文化下无辜的牺牲。

　　南非的“肥女选美”却算得是种真正的娱乐。环肥燕瘦，美本来没有定规。170厘米以上、60公斤以内、小于25周岁仿佛是正式选美所默认的规矩，如果说只有属于这一范围的女性才是美女，对美的多元性本身就是一个亵渎。然而幸好如此，才不至于让所有人都笼罩在大众文化的阴影之中。“肥女选美”，记者使用的笔调有几分嘲弄的色彩，而参选妇人健康爽朗的笑容和雍容华贵的服饰却让人仿佛在欣赏欧洲中世纪浓墨重彩的壁画或中国古代精雕细琢的仕女图。虚拟小姐选美希望展现人类的创造力和想像力，“肥女选美”真正展现了女性自身最光彩的一面，而商业化的选美中展现的却是人类的庸俗和悲哀。美在选之外，作为颇有吸引力的商业活动，选美本无可厚非，只是看客们不必花了眼，真以为美在其中呢。试想，如果满大街走着商业化的美女，顾盼间全是“宇宙小姐”的神采，恐怕也会出现通货膨胀，令人恍惚如在梦中，只不过是个噩梦而已。

　　(来源：《中华读书报》、作者：赵强)